元曲三百首鉴赏辞典

本书特色

为了嘉惠读者,推陈出新,延续拓展,上海辞书出版社以《唐诗鉴赏辞典》为代表的文学鉴赏辞典的风格和品牌,乃以三百为数,远绍《诗经》三百篇的传统,近承清蘅塘退士《唐诗三百首》的精华,又参酌其他选本,不用体式分类,唯取佳作入选,以唐诗、宋词、元曲各出一册,展示中国韵文的巅峰之作;又请国内有关研究名家撰写精美赏析文章,解释历史背景,以先进文艺理念讲解艺术特色,评论文学成就。《元曲三百首鉴赏辞典》是其中的元曲一册。

内容简介

[越调]小桃红

杨果

满城烟水月微茫，人倚兰舟唱。常记相逢若耶上，隔

三湘，碧云望断空惆怅。美人笑道，莲花相似，情短藕

丝长。

【小桃红】是越调中常用的曲牌之一。杨果是“工文章，尤长于乐府”

(《元史》本传)的元代早期散曲作家，他一共写了十一支【小桃红】，见于

《阳春白雪》者八支，没有题名；见于《太平乐府》三支，题作《采莲女》

。他的散曲，文采很美，《太和正音谱》说他的曲“如花柳芳妍”，是符合

他的风格特征的。由于这个时期的散曲刚从乐府民歌和两宋词演化而来，因

而带有浓厚的民歌和宋词的色彩。

这支散曲是歌颂男女恋情的，是从南朝乐府《采莲曲》发展而来的，如

曲中言舟则木兰，言溪则若耶，美则似莲花，情则如藕丝，都是分别袭用了

戎昱的“涔阳女儿花满头，毵毵同泛木兰舟”，李白的“若耶溪畔采莲女，

笑隔荷花共人语”，梁元帝的“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”和卢思道的“擎

荷爱园水，折藕弄丝长”的语意的。诗人以江南水乡为背景，采莲唱歌为媒

介，巧妙地表达了青年男女互相爱慕的情怀。在曲的开端，诗人给他的主人

公安排了一个月上柳梢、雾满江城的幽静环境。一个装饰得很好的小舟，依

稀有人斜倚在船榜上低唱着、倾诉着。那倩影儿是熟悉的，歌喉儿也是熟悉

的。他蓦然想起，那不是曾经在若耶溪畔遇着的美人儿吗?若耶，是会稽(今

浙江绍兴)若耶山下的一条小溪，相传是西施浣纱的地方，所以又叫“浣纱

溪”。当然，这不一定是实指，但读者一看到若耶，就要联想到那位富于传

奇色彩的西施，从而给那位倚舟低唱的美人儿，平添了几分倾国倾城的颜色

。如果说曲的前三句是曲中男主人公的目之所见，耳之所闻，身之所历，忆

之所及，那么“隔三湘，碧云望断空惆怅”两句，就是他向对方倾诉自己的

爱慕之殷和相思之深了。它渲染了时间的久远和空间的辽阔，在时空设计的

艺术上是很成功的。“记相逢”把时间的跨度搭在若耶初逢到江城再见的漫

长岁月上，而“隔三湘”则是把空间的跨度架在从吴越到荆湘的千山万水间

。这期间雁足无凭，秋水望穿，无计得消息，只有临风惆怅而已。诗人在这

里让时间与空间分设对映，而又让时空的字面隐藏在无穷的离愁别恨中，从

而增加了曲的层次，丰富了曲的内涵，深化了曲的意境，留给了读者更加广

阔的想象天地。曲的结尾，又以极大的跳跃性，从意脉上连接男女主人公的

互诉互答。“美人笑道，莲花相似，情短藕丝长。”这嫣然的一“笑”，包

含了嗔和怜等复杂的感情，她不相信水远山长能够隔断他们的消息；更不相

信年深月久能够冲淡他们的感情，于是运用乐府民歌的艺术手法，以生动形

象的比喻，含蓄委婉的语言，作出了巧妙的回答：言自己对于爱情，像莲花

一样，出污泥而不染；而怕对方在爱情问题上，像“怜(莲)花”一样，色衰

而爱弛。自己对于旧好，像藕丝一样，连绵不断；而对方是不是喜新厌旧，

缺乏深厚的感情?一喻两譬，一言多意，充分体现了语言的密度美，即在有

限的文字中包含了很多的信息量，表现了丰富的审美情趣，给了读者很多的

美感体验和美感想象。语言的密度，是诗歌语言美的共同标志和共同规律。

这也就是这支小令获得不朽的艺术生命力的原因。

(羊春秋)

P1-2

节选

作者简介

隋树森 1906—1989
字育楠,原籍山东省招远市东良村人,元曲研究专家。
[编辑本段]生平
1906年出生于北京。他的父亲曾在前清政府做过军机处抄缮“供事”(办事员)的小官,后弃政从商。1928年考入“北京师范学校(北京师范大学)”就读。其在校读书时就有小说发表于《东方杂志》、《国闻周报》等报刊上;并且翻译了日本文学博士儿岛献吉郎的《中国文学概论》,被上海世界书局编入「文化科学丛书」,并改名为《中国文学》,与方壁[茅]的《西洋文学》列为姊妹篇出版。隋先生在这段期间也有相关著作,如出版了《文学通论》、《古诗十九首集释》等。1932年学校毕业后曾在山东省立惠民中学、莱阳乡村师范学校、济南女子师范学校任教国文。
1937年抗战军兴,隋树森抵达四川,在重庆国民政府教育部之国立编译馆任职。因为隋氏通晓日文因此翻译了同时期许多日本汉学大作,如青木正儿的《中国文学概说》(1938)、《元人杂剧序说》(1941)、盐谷温的《元曲概说》(1947)……正是为翻译了这些日本学者有关元曲的著作之故,隋先生“逐渐对元曲研究发生了兴趣 ”。而且这些作品促进国人对元曲的研究起了积极作用。在1947年开始从事《全元散曲》编纂的工作。此外,他还写了许多散文游记,且编为《巴渝小集》出版。
1949年中华人民共和国成立后,他长期在北京出版总署图书馆和人民教育出版社从事编辑工作。这样的工作环境也对他日后编辑《全元散曲》提供莫大助益。50年代以后,他便广搜博览,从各种元曲版本中选出62种明人臧茂循《元曲选》所未收录者,编成了《元曲选外编》(戏剧),为研究元杂剧者提供了方便。历时17年,1964年他编辑出版了《全元散曲》(上、下册),此书收罗详备,校勘精审,对于研究元代散曲有重要参考价值。从上个世纪80年代以来,此书开启了元散曲研究的一个新时代,其沾溉学林,功莫大焉。
此外,他还校订、编辑有《阳春白雪》、《乐府新声》、《乐府群玉》、《太平乐府》、《全元散曲简编》等元人散曲总集。并著有《元人散曲概论》(发表于《中华文史论丛》22期,1982年2期)、《北曲小令与词的分野》等多篇学术论文,后辑为《元人散曲论丛》。其他已成书但至1986年尚未出版的有《新校乐府群玉》、《曲论存稿》、《雍熙乐府曲文作者考》、《枣轩曲论汇稿》、《东瀛中国文艺论文译丛》等;与他人合编的书有:《古代散文选》、《古文选读》、《中国古典文学名著提要》、《语文学习讲座丛书》等。
[编辑本段]主要贡献
总括来说,隋树森在曲学方面的贡献可以有:
整理、搜集元代散曲作品
学术研究的**部就是要先拥有资料,资料丰富对于研究才有事半功倍的效果。元曲因为不受重视,早期有作品别集问世者也少(只有4人),因此在辑佚上也是困难重重。早期学者虽有许多卓越成就,但是直到隋先生编辑、整理《全元散曲》后才是元曲(散曲)研究的一大突破。
对元曲理论、创作的研究
隋树森先生在《全元散曲简编》〈导言〉与〈元人散曲概论〉可说一篇元散曲概论,里边就有叙述到对元人散曲理论与创作的状况。他也看到一些散曲活泼的艺术性,而不是被格律束缚的呆板形式。
[编辑本段]相关参考文献
《隋树森自传》收入《中国当代社会科学家(第四辑)》(北京:书目文献出版社,1983年),页270-278
《隋树森与元曲研究》 何贵初 东南大学学报(哲学社会科学版)5:1 页108-110 2003年1月
《术业专攻嘉惠后学——隋树森先生的元曲研究》 王菊艳 沙洲职业工学院学报6:1 页- 2003年6月
《隋树森与元曲的校辑工作》 何贵初 读者良友 1985.11.01.
《今编总集型辽金元总集叙录》 刘达科 晋图学刊2003年第3期(总76期) 页76-78
中国大百科全书智慧藏「全元散曲」条