中国名水

本书特色

在中国广袤的大地上，分布着涓涓的清溪细流、滔滔的长江大川，也分布着许多大大小小的湖泊沼泽，还有众多的泉涧瀑布及壮阔的海洋。这些水体是我国山水风光的重要组成部分。子日：“知者乐水，仁者乐山。”水是用来浸泡文明种子的。水既是一种生命的象征，也是一种力量和激情的象征。 《中国名水》系统地向读者介绍了中国的水系及水资源。本书将中国的水景观分为江河篇、名瀑篇、名湖篇、名泉篇及海滨篇，分门别类地向读者展现了祖国秀美的水景观。

内容简介

本书系统地介绍了中国的水系及水资源。书中将中国的水景观分为江河篇、名瀑篇、名湖篇、名泉篇及海滨篇，分门别类地展现了祖国秀美的水景观。

节选

相关资料

书摘“缘水而居，不耕不稼”(《列子·汤问》)这句话十分形象地展示了处于蒙昧阶段的人类选择居住场所的景象。水对于人类生命生存的重要性自不必言，单就对于人类维持生存所需的基本的物质生产来说，冰就是必不可少的重要保障。陆地上河流附近的土地近水而又高出水面，取水容易，又兼有捕鱼之利而不受水患的侵扰，自然是人类生存的极好所在；而原始衣业的产生更促使河流成为早期人类一切活动的中心。中国的文化中大多数是与水有联系的，水对于一个国家来说，一是临水建立城堡的居多，水草茂盛、多是物产丰富之邦；二是在所有强大的国家中，它对于水的控制能力或是治理的能力，又多半显示出它的国力。水是用来浸泡文明种子的。在中国，水的这些作用也是非常明显的。水路，作为一种社会的交通，它的兴盛和衰微又直接和社会的发展有着直接和间接的联系。而在中国士大夫的传统生活方式中，水的出现和水的作用，儿乎是要伴随文人以生命始终的。水在中国的文人这里得到了一种文化的意蕴，水的这种文化味是和中国文人对水的氛围的竭力推崇分不开的。水既可以是一种生命的象征，也是一种力量和激情的象征。对于文人们利用、运用水的寓意来写的文章，这几乎是一种无法摆脱的情结。水是一种象征，水可以承担的寓意很多，因此对于水就同时具有了两面性。因为大禹治水的缘故，才使得大禹的形象具体起来，因而也就奠定了中华文化的人格精神，而这也就成了一种民族的精神，成为了一种人格中的美德。孔子之水里有“乘桴浮于海”的悲壮宏伟之愿；庄子之水有不拒大水与小水，便有了不要因水大或水小，就生出了褒贬的想法；屈子之水则选择了临水而死的方式，旨在申明“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的信念。在文人那里高兴有水，失意亦有水。水与漂泊有关，水与失意有关，水与忧怨有关。水文明史是人类古代文明水平的重要标志。黄河流域、尼罗河流域、两河流域和印度河流域，是世界四大文明古国的发祥地。起源于黄河流域的中华水文明，是世界水文明的重要组成部分。世界其他国家有的疆域小或自然条件单纯，有的虽自然条件具备但历史较短，有的历史虽长但记载较少，所以就水文明而论，整个欧美加起来才可与中国相比拟。而中国的水文明史内容十分丰富，拥有一流的工程，一流的技术，一流的理论，一流的科学家，可以代表当时世界的先进水平。P9插图