包邮西游记-中国古典文学名著(彩绘本)(软精装上、下卷)

    《(西游记)》约成书于16世纪中叶。它和《(三国演义)》、《(水浒传)》、《(红楼梦)》，都是
我国明清时期*有代表性的长篇小说。《(西游记)》在中国小说史上占有重要地位，是明
代神魔小说的杰出代表，在中国以及世界各地广为流传，成为备受人们喜爱的古典文
学作品。
    吴承恩，字汝忠，号射阳山人，准安府山阳(今江苏省准安市)人，约生于1500～
1510年间，约卒于1582年。吴承恩从小就很聪明，很早入学，少年时就已名满乡里。
但成年后的他在科举进身的道路上却屡遭挫折，到40多岁才补了一个岁贡生，50多岁
时任过一段时间的浙江长兴县丞。吴承恩晚年辞官回乡潜心著述，《(西游记)》大约就写
成于这一时期。
    《(西游记)》的成书过程跟《(水浒传)》、《(三国演义)》有类似之处，其故事都是经过长
期的流传和许多人的创作，*后由一位作家作了总结性的再创作而完成的。唐太宗时
期僧人玄奘赴天竺(今印度)取经的史实，经《(大唐西域记)》和《(大唐大慈恩寺三藏
法师传)》的记述和某些夸张，在后代广为流传，并演化成带有神话色彩的故事。至南
宋时期的说经话本《(大唐三藏取经诗话)》，已初步具有了《西游记)》故事的轮廓，猴行
者已取代唐僧而成为取经故事的主角。到元代又出现了更加完整生动的《(西游记平话)》。
由宋元至明初，取经故事也活跃在戏剧舞台上，其中某些内容均与《(西游记)》相似。吴
承恩在前代积累下来的有关唐僧取经的各种材料的基础上进行艺术再创造，并根据自
己对现实生活的感受、认识，*终创作成书。
    《(西游记)》故事情节生动、奇幻、曲折，显示出作者艺术想象力的丰富大胆。书中
人物既有浓厚的神奇色彩，又有很强的现实感，是神性(幻想性)、人性(社会性)、物
性(自然性)三者的有机结合，这是《(西游记)》人物的突出特点。孙悟空、猪八戒是
全书中刻画得*成功的形象。孙悟空的乐观、机智、勇敢、坚定、神通广大，猪八戒
的贪婪、好色、懒惰、蠢笨等特点，都表现得活灵活现。相比之下，唐僧、沙和尚这
两个人物则显得贫弱，不够鲜明丰满。至于那些数量众多的神佛妖魔，有的写得比较
有个性，有的则由于作者落笔时少花气力，典型化不够，给人的印象十分淡薄。
    《(西游记)》的语言艺术达到了很高的水平。作者以高超的语言运用技巧，使全书不
少章回妙趣横生，有的游戏笔墨还成为讽刺世态的武器，表达了深刻的思想内容。《(西
游记)》的语言多数是口语化的散文，生动活泼，富有表现力。作者汲取了民间说唱艺

术和自己家乡方言口语的精华，大量采用了民间词汇和成语，运用得贴切自然，使人
物语言具有鲜明的个性特征，而且富有浓烈的生活气息和幽默诙谐的艺术情趣。但书
中也有一些韵语，或讲宗教玄理，或表明身份，或描绘战斗场面以及山水风景，精彩
之处不多，且往往给人以雷同之感，艺术成就总体上平庸。
    现存《(西游记)》*早的刊本是明万历二十年(1592)金陵唐氏世德堂《(新刻出象宫
板大字西游记)》，1954年出版了整理本。世德堂本的出现时间距吴承恩去世仅十多年，
较好地保存了原作的风貌。本书以世德堂刊本为底本，并参照其他几种善本以及今人
的校勘本整理而成。书中配有大量精美彩色绣像，图文相释，供读者赏玩。由于编者
水平有限，书中难免有不当之处，敬请读者朋友批评指正。
    策划人语

 第二十五回
镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观
    却说他兄弟三众，到了殿上，对师父道：“饭将熟了，叫我们怎的?”三藏道：“徒弟，
不是问饭。他这观里，有甚么人参果，似孩子一般的东西，你们是哪一个偷他的吃了?”
八戒道：“我老实，不晓得，不曾见。”清风道：“笑的就是他!笑的就是他!”行者喝道：
“我老孙生的是这个笑容儿，莫成为你不见了甚么果子，就不容我笑?”三藏道：“徒弟息
怒，我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食。果然吃了他的，陪他个礼罢，何苦这般抵赖?”
    行者见师父说得有理，他就实说道：“师父，不干我事，是八戒隔壁听见那两个道童吃
甚么人参果，他想一个儿尝新，着老孙去打了三个，我兄弟各人吃了一个。如今吃也吃了，
待要怎么?”明月道：“偷了我四个，这和尚还说不是贼哩!”八戒道：“阿弥陀佛!既是
偷了四个，怎么只拿出三个来分，预先就打起一个偏手?”那呆子倒转胡嚷。
    二仙童问得是实，越加毁骂。就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，把条金箍棒措了又
措，忍了又忍道：“这童子这样可恶，只说当面打人也罢，受他些气儿，等我送他一个绝后
计，叫他大家都吃不成!”好行者，把脑后的毫毛拔了一根，吹口仙气，叫“变!”变做
个假行者，跟定唐僧，陪着悟能、悟净，忍受着道童嚷骂；他的真身出一个神，纵云头跳
将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推
倒。可怜叶落桠开根出土，道人断绝草还丹!那大圣推倒树，却在枝儿上寻果子，哪里得
有半个?原来这宝贝遇金而落，他的棒刃头却是金裹之物，况铁又是五金之类，所以敲着
就震下来，既下来，又遇土而入，因此上边再没一个果子。他道：“好!好!好!大家散
伙!”他收了铁棒，径往前来，把毫毛一抖，收上身来。那些人肉眼凡胎，看不明白。
    却说那仙童骂够多时，清风道：“明月，这些和尚也受得气哩，我们就像骂鸡一般，骂
了这半会，通没个招声，想必他不曾偷吃。倘或树高叶密，数得不明，不要诳骂了他。我
和你再去查查。”明月道：“也说得是。”他两个果然又到园中，只见那树倒桠开，果无叶
落，唬得清风脚软跌跟头，明月腰酥打骸垢。那两个魂飞魄散，有诗为证，诗日：
    三藏西，陆万寿山，悟空断送草还丹。
    桠开叶落仙根露，明月清风心胆寒。
他两个倒在尘埃，语言颠倒，只叫：“怎的好?怎的好?害了我五庄观里的丹头，断绝我仙
家的苗裔!师父来家，我两个怎的回话?”明月道：“师兄莫嚷，我们且整了衣冠，莫要惊

张了这几个和尚。这个没有别人，定是那个毛脸雷公嘴的那厮，他来出神弄法，坏了我们
的宝贝。若是与他分说，那厮毕竟抵赖，定要与他相争，争起来，就要交手相打，你想我
们两个，怎么敌得过他四个?且不如去哄他一哄，只说果子不少，我们错数了，转与他陪
个不是。他们的饭已熟了，等他吃饭时，再贴他些儿小菜。他一家拿着一个碗，你却站在
门左，我却站在门右，“扑”地把门关倒，把锁锁住，将这几层门都锁了，不要放他，待师
父来家，凭他怎的处置。他又是师父的故人，饶了他，也是师父的人情；不饶他，我们也
拿住个贼在，庶几可以免我等之罪。”清风闻言道：“有理!有理!”
    他两个强打精神，勉生欢喜，从后园中径来殿上，对唐僧控背躬身道：“师父，适间言
语粗俗，多有冲撞，莫怪，莫怪。”三藏问道：“怎么说?”清风道：“果子不少，只因树高
叶密，不曾看得明白。才然又去查查，还是原数。”那八戒就趁脚儿跷道：“你这个童儿，
年幼不知事体，就来乱骂，白口咀咒，枉赖了我们也!不当人子!”行者心上明白，口里
不言，心中暗想道：“是谎，是谎!果子已是了账，怎的说这般话?想必有起死回生之法。”
三藏道：“既如此，盛将饭来，我们吃了去罢。”
    那八戒便去盛饭，沙僧安放桌椅。二童忙取小菜，却是些酱瓜、酱茄、糟萝h、醋豆
角、腌禹苣、绰芥菜，共排了七八碟儿，与师徒们吃饭；又提一壶好茶，两个茶盅，伺候
左右。那师徒四众，却才拿起碗来，这童儿一边一个，“扑”地把门关上，插上一把两簧铜
锁。八戒笑道：“这童子差了。你这里风俗不好，却怎的关了门里吃饭?”明月道：“正是，
正是，好歹吃了饭儿开门。”清风骂道：“我把你这个害馋痨、偷嘴的秃贼!你偷吃了我的

仙果，已该一个擅食田园瓜果之罪，却又把我的仙树推倒，坏了我五庄观里仙根，你还要
说嘴哩!若能够到得西方参佛面，只除是转背摇车再托生!”三藏闻言，丢下饭碗，把个
石头放在心上。那童子将那前山门、二山门，通都上了锁，却又来正殿门首，恶语恶言，
贼前贼后，只骂到天色将晚，才去吃饭。饭毕，归房去了。
    唐僧埋怨行者道：“你这个猴头，番番闯祸!你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他
骂几句便也罢了。怎么又推倒他的树!若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说
不通。”行者道：“师父莫闹，那童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。”沙僧道：
“哥啊，几层门都上了锁，闭得甚紧，如何走么?”行者笑道：“莫管!莫管!老孙自有法
儿。”八戒道：“愁你没有法儿哩!你一变，变甚么虫蛭儿，从格子眼里就飞将出去，只苦
了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩!”唐僧道：“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，
我就念起旧话经儿，他却怎生消受!”八戒闻言，又愁又笑道：“师父，你说的哪里话?我
只听得佛教中有卷《(楞严经)》、《(法华经)》、《(孔雀经)》、《(观音经)》、《(金刚经)》，不曾听见个甚
那‘旧话儿经’啊。”行者道：“兄弟，你不知道，我顶上戴的这个箍儿，是观音菩萨赐与
我师父的。师父哄我戴了，就如生根的一般，莫想拿得下来，叫做《(紧箍儿咒二》，又叫做
《紧箍儿经)》。他‘旧话儿经’，即此是也。但若念动，我就头疼，故有这个法儿难我。师父
你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去。”
    说话之间，都已天昏，不觉东方月上。行者道：“此时万籁无声，冰轮明显，正好走了
去罢。”八戒道：“哥啊，不要捣鬼，门俱锁闭，往哪里走?”行者道：“你看手段!”好行
者，把金箍棒捻在手中，使一个“解锁法”，往门上一指，只听得“突蹒”的一声响，几层
门双簧俱落，“唿喇”的开了门扇。八戒笑道：“好本事!就是叫小炉儿匠使掭子，便也不
像这等爽利!”行者道：“这个门儿，有甚稀罕!就是南天门，指一指也开了。”却请师父
出了门，上了马，八戒挑着担，沙僧拢着马，径投西路而去。行者道：“你们且慢行，等老
孙去照顾那两个童儿睡一个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命；不然，又一个得财伤人
的罪了。”行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫
儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，从窗眼儿弹将进去，径奔到
那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步，赶上唐僧，顺大路一直西奔，这一
夜马不停蹄，只行到天晓，三藏道：“这个猴头弄杀我也!你因为嘴，带累我一夜无眠!”
行者道：“不要只管埋怨。天色明了，你且在这路旁边树林中将就歇歇，养养精神再走。”
那长老只得下马，倚松根权作禅床坐下。沙僧歇了担子打盹，八戒枕着石睡觉。孙大圣偏
有心肠，你看他跳树扳枝顽耍。四众歇息不提。
    却说那大仙自元始宫散会，领众小仙出离兜率，径下瑶天，坠祥云，早来到万寿山五
庄观门首。看时，只见观门大开，地上干净，大仙道：“清风、明月却也中用。常时节，日
高三丈，腰也不伸，今日我们不在，他倒肯起早，开门扫地。”众小仙俱悦。行至殿上，香
火全无，人踪俱寂，哪里有明月、清风!众仙道：“他两个想是因我们不在，拐了东西走
了。”大仙道：“岂有此理!修仙的人，敢有这般坏心的事!想是昨晚忘却关门，就去睡了，
今早还未醒哩。”众仙到他房门首看处，真个关着房门，鼾鼾沉睡。这外边打门乱叫，哪里
叫得醒来?众仙撬开门板，着手扯下床来，也只是不醒。