长江流域的巫文化

本书特色

长江文化研究的兴起，有其历史的必然和现实的缘由。根据20世纪90年代的资料，作为亚洲**大河，长江流域面积占全国陆地面积的19％，人口占全国总人口的33％，国民生产总值约占全国的40％，历史文化名城和重点文物保护单位亦占全国的30％以上。随着国家经济建设重心向内地转移以及长江开发战略的实施，长江文化研究日益受到海内外学术界的关注。1995年8月在武汉举行的长江文化暨楚文化国际学术讨论会，把多学科、多层面、全方位研究长江文化提上了议事日程。与会代表普遍认为，离开了长江文化，就没有中华文化；全面深入地研究长江文化，不仅有利于对中华文明起源的探索，而且对于从整体上认识长江流域历史上政治、经济、文化的状况及其与东南亚、南亚、中亚乃至环太平洋地区的交流，对于弘扬中华民族优秀文化，加速我国的物质文明、政治文明和精神文明建设，促进长江经济文化带的生成与发育，都有重要的理论意义和巨大的实践价值。

内容简介

长江文化研究的兴起，有其历史的必然和现实的缘由。根据20世纪90年代的资料，长江流域面积占全国陆地面积的19%，人口占全国总人口的330/0，国民生产总值约占全国的40%，历史文化名城和重点文物保护单位亦占全国的30%以上。随着国家经济建设重心向内地转移以及长江开发战略的实施，长江文化研究日益受到海内外学术界的关注。1995年8月在武汉举行的长江文化暨楚文化国际学术讨论会，把多学科、多层面、全方位研究术或模拟巫术，基于接触律和触染律的叫做接触巫术。”
　　 民俗学家江绍原对民间迷信研究得很细致，认为诸如头发、指甲、唾沫等物都与巫俗有关，他曾指出：“吐沫能避邪制鬼，在中国大概是极普通的迷信。杭州城里，尼姑庵无论比哪儿都多，可是，杭州人也和旁省的人一样，清早看见尼姑算秽气，解法只有一条简便，就是唾。老鸹叫，在杭州也主凶，听见的人立刻朝着它唾多少口，还念四句咒，老鸦叫四方，有祸别人当；别人当不起，老鸦嘴里生疔疮。”这些我们都可以归于感应巫术或接触巫术。

节选