明代名家一-中国书法全集58

    人類的發展，有了精神創造。這精神創造，首先用來改造自然，同時用來改造自己。於
是，改造人類自己的活動!!藝術誕生了。
    有人說，書法曰疋線的藝術。那麼，當人在畫出**條線時，不日疋用來從事改造自然的勞
動，線的藝備便誕生了。這線的藝術，便曰疋人類為改造自身的精神創造的產品。線的藝術先
於文字，但當中華民族的先民們所創造的、始於象形的文字出現以後，線的藝術獲得了*為
成功的發展。這就曰蛋日法。書法靠一種不斷約束自己，並創造自己的規範，把人類自己富有
思维與理智的精神創造活動，表現得如此淋漓盡致；同時，又在不斷創造前此没有的『自
己』，即創造的理想境界!!意境。
    書法的技藝是如此玄妙莫測，有時候，一點一畫，使你終身追求而不得。而書法的意
境，即它所包容的精神、意識、情感的藝術創造部分，绚麗非凡，魅力無窮，一點一畫，會
使你頂禮膜拜，陶醉終生!
    愈有民族性，便愈有世界性。書法藝術的世界性，便存在於創造和運用它的我們先民們
遥遠的藝術創造史，和這種藝術創造所達到的高度與深度。它並非能為這個世界上所有的人
理解，但它不是不可理解。理解了我們的民族，便可能理解它；當然，理解了它，便可能理
解我們的民族，我們民族的精神、意識、情感與心靈，我們民族如此驚人的創造能力與技
藝，理解到人類在改造自身時的那麽多美好的追求。線的藝術!!書法，在這一點上，是
我們所能看到的*直接、*單純、也*高的人的直釜貝。
    因為它是真實的，所以它美好而崇高。張芝、王羲之、懷素、顏真则，這些弓車
聖』、『書聖』，他們的隻字片纸，為什麽今天竟價值連城，萬金不易？．就因為他們在表達
人的心靈與情感上，達到了超凡入聖的境界。
    人類發展到今天，改造自然的力量和成就出現了奇蹟。工業化、原子能、電腦、太空技
術、遗傳工程：：這眼花缭亂的一切，幾乎使人類遗忘了自己，遺忘了*需要創造和建設的
那個部分!!人的精神和情感現象!!人之所以能君臨萬物、能創造這個世界上屬於*崇
高、*美好的那個部分。因此，皈依藝術的熟潮興起來了。億萬中國人，甚至於所有漢文化
圈的人，在拿起筆來作一種創造的時候，便同時想到為了『自己』的那種因素'!書法藝
術，並熱烈地投入其中，去實現、創造更為美好的『自己」。
    回顧中華民族的歷史，並非到今天才出現了r書法熟』。先民們剛剛創造了文字，便紛
紛把它『書」在祭祀、占卜的龜甲、牛骨上，气書』在一切器皿、工具上，『書』在山石
 上。他們為能創造『自己』而激動振奮、驚喜異常。在創造和普及了纸和毛筆的那個時代
!!漠代，書法出現了有文字記載的**個熱潮。第二個熱潮，是在從外飾的輝煌走入內
心的玄想的東晋。從唐代以來，幾乎每一個時代，上自帝王將相，下至士民百姓，甚至企圖
逃離人世的僧侶，多少人奮身投入其中，以至終其一生，造成一個又一個新的熟潮；多少多
少美妙绝倫的『心靈圖畫』應運而生，令我們為气自己』而驚嘆不已。金石與纸俱會銷毁，
人們運用物質手段不斷翻錄下來，流傳永遠。唐太宗的宫廷，*先開展大規模的響榻摹製工
作，複製二王書跡。宋太宗則開展了更為大規模的複製工作，即刻揭穴淳化閣帖》。民間亦
風起雲從，上行下效，叢帖蔓生。清高宗弘曆運用强大的國力，编輯、刻揭了更為浩大
的《三希堂法帖》，流傳於今三百年而不廢。鄰邦日本，在本世紀運用現代印刷術，编輯出
版了好幾套卷帙浩繁的穴中國書道全集》。這對我們是一種幫助，亦目苎種激勵。今天，當
我們已經有了能力來自己動手的時候，為什麼還要延誤時機)．
    王羲之云：『一死生為虚誕，齊彭殤為妄作。』任何個體的生命，在天地運行中，只是
一瞬。但是，歷史的大創造，又往往在一瞬之中完成。我們在一瞬中存在，又在一瞬中創造
和完成。存在、創造當然與一定條件相聯繫。目前，我們的國家尚未達到十分富裕的階段，
昕以，我們不得不採用民間的手段，聚集民間的入力、物力、財力，來繼續我們的前人樂此
不疲的工作，延續書法藝術這條生命鏈。為了歷史，也為了明天。於是，便有了這部穴中國
書法全集》。儘管這個創造如此匆忙、很不理想、很為有限，我還是要感謝將自己可貴
的『一瞬』投入這個創造性勞動的所有入。
    中華民族數千年的藝術創造勞動，留存於今者，亦浩如烟海。這部穴全集》，雖浩浩百
卷，亦只是其中一瞬。而每一件入選作口叩，又只是書家的一瞬。然而，我們的全部研究、编
纂工作，即從這『一瞬』出發。翻開這部書的時候，你會發現，不管是『斷代卷』，還
是『名家卷』，都是以作品和書家研究為中心。緒論、評傳、考釋、年表等等，都圍繞這個
中心而設計和完成。因為我們還有一個現實的目的，即為熱愛書法、研習書法、創作書法的
愛好者和書法家服務。藝術作口叩，是藝術創造活動的開始和歸宿。因此，我們選擇了這種方
法。我們的目的曰正有限的，但它為我們提供延續和再創造的空間是無限的。
    希望您喜歆它，批評它。
劉正成
公元一九九一年九月一日於八方齋