敦煌,地处河西走廊最西,四郡最后一郡,是一个文化荟萃,人文丰富,民族一起孕育的宝地,这里有来自于西亚的商旅,潜心禅修的僧人,各种宗教的传播者,在这片土地上,包罗万象;举世闻名的莫高窟,建筑、壁画、彩塑、藏经洞······人民信仰在此传播了千年光阴。这系列的全套都一起入手了!非常值得我们后人学习,探寻,回到那段千年梦幻时光。
- ISBN:9787542315076
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:153
- 出版时间:2007-12-01
- 条形码:9787542315076 ; 978-7-5423-1507-6
内容简介
本书介绍了莫高窟藏经洞封闭的缘由和藏经洞文物重新发现的史实,讲述外国探险者盗宝的故事,概述敦煌文物的流存情况。
目录
王圆禄与藏经洞的发现
王圆禄的来历
王圆禄定居莫高窟
王圆禄在莫高窟的修复活动
王圆禄发现藏经洞的经过
王圆禄发现藏经洞的时间
藏经洞文物的早期流散
藏经洞文物在地方官员间的流散
甘肃省政府对待藏经洞文物的态度
藏经洞文物向省外的流散
*早获得藏经洞文物的外国人
虎视眈眈的西方考古学家
斯坦因与藏经洞文物的大规模外流
斯坦因来到敦煌
斯坦因进入藏经洞
斯坦因对藏经洞的观察与记录
斯坦因告别莫高窟
斯坦因撤离甘肃前的*后一捞
伯希和入洞与藏经洞文物的东运
曼纳林未入藏经洞之谜
伯希和在藏经洞的活动
北京学术界对藏经洞文物的反应
藏经洞劫余文物的东运
王圆禄及地方官员匿盗藏经洞文物的行为
民国时期藏经洞文物的继续流散
吉川小一郎和橘瑞超在莫高窟的活动
斯坦因第三次中亚考察期间在莫高窟的活动
鄂登堡在莫高窟的活动
华尔纳在莫高窟的活动
王圆禄的后事
后语
图版目录
参考文献
节选
王圆禄与藏经洞的发现
王圆禄的来历
藏经洞的发现,以及藏经洞文物的外流,都和“王圆禄”这个道士的名字分不开。谈藏经洞就必须说王圆禄,谈王圆禄也得说藏经洞。不了解王圆禄,当然也就不可能了解藏经洞,以及藏经洞文物的流散。因此,这本书虽然谈藏经洞,却不得不首先从王圆禄说起,而且从头到尾都得围绕着王圆禄展开。
可以说,通过斯坦因、伯希和等西方人士的著作,“王道士”一名在世界范围内早已为学术界所熟悉。又通过文艺作品和新闻媒体的长期渲染演绎,“王道士”在当代中国也算得上是家喻户晓的人物了。但是,关于一个真实的王道士,关于王圆禄的真人真事,未必人人知晓。因此,我不得不首先从王圆禄的来历人手,再一步步进入到藏经洞这个话题里来。
首先,我们说说王圆禄的名字。王圆禄,在文献中又作王圆箓、王圆录、王元箓、王园禄等。有学者推测,这个名字带有明显的道教色彩,应该是他皈依道教后使用的名字。那么他早年曾使用过的本名会是什么,现在就很难考证了。不过,王圆禄人道教后,还另有一个正式的法号,法名“法真”,道中人又尊称他为“王法真”。俗人们为了图方便,习惯上多直呼他为“王道士”,或“王道人”。
其次,我们要谈谈王圆禄的生卒时间和年龄。关于王圆禄的确切生年,已不可考。中国历史上有许多身后显名的人物出身卑微,也许他们对自己的真实出生年月日也是一无所知的。还有一些别有用心的宗教僧侣,他们为了增加自己的神秘感,为了蒙骗信徒,一般都对自己的生年讳莫如深,以便将年龄任意夸大,自我塑造出个“半神”或“半仙”的形象来。王圆禄大概和这两种情况都沾边,所以他生前从没有透露过自己的生年,以致后人不知道他的确切年龄。
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