导盲犬之梦

一、大连，大义连城
　　如果在大连星海广场看到的城市标志性雕塑不是华表而是一只狗，我会觉得这个城市更有历史感，也更有人情味。
　　我讲两个大连的与狗有关的故事。
　　一百一十四年前，即1894年。这年是中国旧历甲午年。这年的9月17日，两天前离开大连去执行任务的北洋舰队，在返回旅顺口基地的航行中，与蓄谋已久的日本海军遭遇，于是史称“甲午海战”的一场至今令人心痛的战争爆发了。“致远”舰被击沉，管带邓世昌蹈海殉国，成了那一天被国人铭记的历史事件。可是，有一只狗，也在这场海战中牺牲，它就是邓世昌的爱犬！
　　邓世昌入海后，他的爱犬急不可待地扑入海中，紧紧衔住邓世昌的衣服不让他下沉。邓世昌想赶走爱犬，就向狗挥拳。狗撂开邓世昌的衣服，在邓转身沉海的片刻，狗又紧紧咬住邓世昌漂浮在海面上的辫子，还发出“呜——呜——”的声音，仿佛哀求邓世昌上岸。
　　一条狗与他的主人，在激烈的海战后，就这样僵持在一百多年前，中国的黄海海面上……已经抱定“阖船俱没，义不独生”信念的邓世昌，却摆脱不了爱犬的纠缠，*后，他做出了本不是原意的举动：抱住爱犬的头，与他的爱犬一起沉入大海……
　　后来，人们打捞起邓世昌的尸体，据说，爱犬紧紧咬着发辫的牙至死没有松开……
　　邓世昌的事迹传到北京，光绪皇帝流着眼泪撰写了一副挽联：“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”。光绪皇帝赐予邓世昌为“壮节公”。
　　许多年后我读到这段历史，觉得光绪皇帝有点粗心了。当年为什么不封邓世昌的爱犬为“忠义犬”呢？因为这个狗的故事一样动人，它效忠自己的主人，如同邓世昌效忠自己的朝廷与国家！
　　邓世昌的爱犬没有能够把他的主人救起，实在怨它的主人向死的决心太大了。这幕惨剧结束二十年后，大连的另一条狗，黑色的，成功地把自己的主人从火海中救走，而黑狗却被大火吞没。狗的主人周文贵显然比光绪皇帝细心多了，他为了纪念这条舍生取义的狗，在大连通往旅顺的路边上，用黑石头雕造了一尊狗的塑像，栩栩如爱犬生前的模样。还为了把这个故事传播得更加久远，而建造了“义犬碑”，铭刻了“义犬碑志”。
　　遗憾的是，建造于1915年，与大连人共同经历了半个世纪风雨的塑像与“义犬碑”，在“文化大革命”中被全部毁掉了。今天的大连人多数已经不能知道这段往事。
　　邓世昌有大名，而周家无大名，可是他们的爱犬一样坚贞，一者投海，一者赴火，都是知不可为而为。为了自己的主人，他们放弃了保全自己生命的机会。
　　只有这两个故事，就可以说明大连曾经是一座可歌可泣的“忠义之城”，如同华夏大地上其他城市的流传的别的“忠义故事”一样，共同构建起了中华“忠义之邦”的美名。
　　在开阔的星海广场上，假如有一尊雕像，是咬住邓世昌辫子而奋力拖邓世昌上岸的狗的形象，我想这个广场一定会激发大连人更加热爱大连，激发更多的外地游客记住大连。时间久了，也或许被人们叫成了“忠义广场”？
　　假如有这样的一尊雕塑，我一定在这里留影，在我此后的一生中，每当看到这张照片，我的心中就会涌起温暖，涌起对于生命的信心与战胜困难的力量！
　　可是，大连与狗的故事，才刚刚讲了开端。2008年初夏，我来到大连，是为寻找狗而来的。我在这里获得的人生的教益，一定有用于你！
　　顺着“义犬雕像”和“义犬碑”曾经屹立的旅顺南路西去，向着邓世昌和他的爱犬曾经驻扎的军港方向，在一片明净的海的边上，是2007年刚刚搬迁而的大连医科大学崭新的校区，以灰色为主基调的建筑掩映在蓝天碧海和绿林深处，的确是一个惬意的所在。
　　中国大陆**个导盲犬培训基地——中国导盲犬大连培训基地就依附于这里的“实验动物中心”。这个中心开创了中国大陆导盲犬培训的先河，到记者采访时为止，中国大陆正在工作中的六条导盲犬全部由这里培训成功并免费送到盲人手里使用。
　　这六条导盲犬是：毛毛、奔奔、沙沙、小可、Lucky和虎虎。它们在国家相关法令没有出台，在中国公众对导盲犬了解甚少的时候，顶着在公共场合不被理解，甚至被拒绝进入超市、拒绝进入酒店、拒绝乘坐公共交通工具的多重压力，悄然开始了中国大陆为残疾人提供出行与生活帮助的工作历程。
　　它们是六条普通的狗，却能够改写“中国动物史”，更可以改写“中国助残史”、“中国人道史”，甚至可以改写“中国进步史”或“中国社会史”。正是有了它们的出现，中国大陆结束了没有导盲犬的历史，中国盲人可以和发达国家的盲人一样，能够免费申请自己需要的工作犬。
　　我们应该铭记**批六只中国大陆的导盲犬，他们的上岗时间，和他们服务的盲人：
　　毛毛，2006年12月29日上岗，服务大连旅顺农村盲人张素俊。
　　奔奔，2006年12月29日上岗，服务大连金州盲人按摩师张德宏。
　　沙沙，2007年9月2日上岗，服务大连盲人按摩师文世鹏。
　　小可，2007年10月1日上岗，服务大连盲人按摩师李艳秋。
　　Lucky，2007年12月上岗，服务北京石景山盲人按摩师、残奥冠军平亚丽。
　　虎虎，2008年3月14日上岗，服务北京顺义盲人按摩师田凤波。
　　有一只曾经被多家媒体广泛报道的“中国大陆**只导盲犬——石头”，也是这六只导盲犬的伙伴，但是，即将上岗工作的石头，由于自己不可克服的毛病，*终被大连基地忍痛淘汰，成了一条普通的宠物犬，从而淡出公众的视野。其实，中国大连基地导盲犬培训的成功率只有百分之三十，更多的由他们选来的、可能具备导盲犬潜质*终没有成为导盲犬的狗更多。在一条工作犬的背后，是无数条被淘汰的它的同类。“本是同根生，境遇各不同”。在中国一条狗获得工作的机会，即使在中国人就业难的今天，也比人难上万倍。它们不禁感慨：“做犬难，做被导盲犬基地选中的犬难，做一条有工作机会的导盲犬难乎其难！”
谁主宰了它们的命运？
　　2008年我来大连，找的就是这个人。中国盲人协会主席李伟洪介绍说是个可以称其为“王教授”的人。我以为会见到一个儒雅的学者。没有想到来宾馆接我的时候，我以为他是“王教授”的司机。他递名片给我：
　　王靖宇
　　大连医科大学 教授 博士
　　实验动物中心主任
　　比较医学教研室主任
　　辽宁省SPE动物重点实验室主任
　　辽宁省实验动物学会副理事长
　　辽宁省动物专家咨询委员会委员
　　“这是你的名片？”
　　“是的。”
　　王教授的脸色有点绯红，弯弯的淡眉下，一对小小的眼睛，流露出牧民一样的朴素。
　　其实，**次见面对王教授有偏见的不是我。一个朋友告诉我们，有人见了王靖宇，因其木讷，回头就犯嘀咕：“他是不是假博士？”
　　经过几天的采访，我觉得王靖宇教授单纯、忠实，像他培训的“导盲犬”一样。王靖宇被国内媒体誉为“中国导盲犬之父”。尽管他在与我的聊天中一再说这个称呼不合适，但是，他让更多的人了解他，确实不是因为博士文凭，而是导盲犬。王靖宇对于我们的祖国来说，仿佛邓世昌的爱犬之于邓世昌，他的忠诚与他的敬业让我感动。
　　短短几天的相处，我喜欢上了说话结巴、自己大口喝酒却不劝不喝酒的人喝酒的王靖宇。那天，大家坐在一起，王靖宇做东宴客，他结结巴巴地要说一通开场词，他的朋友对我说“靖宇办事塌实，说话不利索”。靖宇听见了，一仰脖子喝了一大杯酒，说：“我……我喝了……你……你们看着办吧……”
　　酒下肚的瞬间，他的脸红了。我说，你脸红，喝得不舒服就不喝。他说：“我就爱上脸，在……在日本的时候，我周五晚上和朋友们喝了酒，周一上课的时候，同学问我：‘你一早起来就喝酒？’其实，是我周五的酒晕还……还没有散尽……”
遗憾的“如果”
我问王靖宇：“你为什么叫这个名字？”
王靖宇说：“父亲是个中学教师，他取这个名字，是希望我在世界上平安地生活。没……没有什么特别深的寓意。”
王靖宇，1964年10月25日，出生于吉林省九台县。
关于九台的来历是这样的：清人人关后，为了不使自己的发祥地被汉人、蒙古人占据与开发，便从康熙九年（1670年）开始，到康熙二十年（1681年），先后花了12年的时间，修筑了一条长345公里的“柳条边”。“边”由沟和墙组成，沟挖在墙外，引水以防止行人通过；墙用土夯成，墙上栽柳树3行。这就是至今依然存在的“长长的柳条边”。柳条边一共设置了28个边台，九台就是这28个边台之一，是北数第九台。后来成为县名。1988年撤县建市，也依旧叫“九台”。
300多年前，康熙大帝东巡到九台撒网捕鱼，写下：“松花江水深千尺，捩柁移舟网亲掷……水寒冰结味益佳，远笑江南夸鲂鲫……天下才俊散四方，网罗咸使登岩廊……”的诗句，他由这里的鱼肥味美联想到人们只知道夸耀江南，又由网鱼联想到网络人才。
遗憾的是，清人离去入主中原后，这里发生了太多令人感伤的事情。俄国人，日本人，甚至美国人，都来到九台。在毛泽东非常著名的《别了，司徒雷登》里，就有这样的话：“……在长春附近的九台……美国的军队或军事人员曾经和人民解放军接触过，被人民解放军俘虏过多次。”
到王靖宇出生的时候，这些历史的云烟都已经散尽。他的祖籍在山东，他的祖上“闯关东”来到了这里。他对于山东老家，几乎没有任何的印记。
王靖宇的太奶就已经是东北人了。这位曾祖母，王靖宇只见过两次。太奶年轻时就双目失明，是个盲人，住在很远的地方。与曾祖母的两次相见，一次是在王靖宇的幼年，父亲带他去的，一次是自己考上大学以后，自己去的。
“如果有机会，我培养成的**只导盲犬，就给我太奶使用。”王靖宇不经意地和我说。遗憾的是，王靖宇还没有开始培训导盲犬，他的太奶就已经故去了。虽然在太奶活着的时候他们并未建立起深厚的感情，但是，想到自己的血脉是从那个盲女人处传来的，王靖宇就会对这位盲人先辈充满敬意与怀念。
　　二、狗与天的不解之缘　　
　　动物帮助人类，人类善待动物。这在我国的民间传说与文学作品中并不少见。
一头老牛促成了一个男子与一个女子的姻缘，一群喜鹊搭桥帮助他们越过天河年年会面。这是《牛郎织女》的传说。
两个**相爱的人活着的时候不能在一起，死了，变成两只蝴蝶，不离不弃。这是《梁山伯与祝英台》的传说。
峨眉山的两条蛇，一青一白，演化成人身，与人生发出一段情感故事。这是《白蛇传》的传说。
一只猴子、一头猪、一匹马，成功协助一个和尚千里迢迢奔赴印度取回了佛教经典，为中华文化的宝库汇入了新的活力。这是《西游记》的传说。
还有白兔陪伴月亮上的女子度过寂寞的时光；还有一只狗更增添了二郎神的威猛……
狗鼻子的传说
据说6000年前，上帝惩罚人类，发洪水使大地成为一片汪洋，淹没了所有的生命。但是，上帝也为自己制造的生命留了种，他们都躲避在“诺亚方舟”上。因为在大水来临之前，上帝通知了一个叫诺亚的人，命令他造了一艘船，让他与他的家人，将大地上各类动物带一对上船，其中包括一对雌雄狗。
这一雌一雄两只狗，是*后上的诺亚方舟，它们只好站在门口，守护着船舱。它们的鼻子伸在门外，任凭风吹浪打，所以总是湿的。
诺亚方舟在汪洋中颠簸了很长时间，因为时间太久了，船舱开始漏水。诺亚堵住了大部分的窟窿，但是还有两个他实在没有办法了，于是，两只狗就用它们的鼻子堵到了窟窿上，直至方舟到达安全的地方。
狗的鼻子虽然挽救了方舟，挽救了所有的生命，但是，在水里泡久了，于是就成了湿的。
《圣经》中的故事和中东的传说，讲述的是“阿富汗猎犬”的故事，但是几乎所有的狗都因此成了湿鼻子。
童年时代的王靖宇常常会沉浸在关于动物的无限遐想中。他和别的孩子有很大的不同，他对身边的昆虫、小动物，充满了好奇，常常花很多的时间与动物们待在一起。观察动物，是王靖宇与生俱来的乐趣。
但是我不知道他是不是听说过这个与《圣经》有关的狗的故事。
狼是狗的祖先
《圣经》讲述的事情太过遥远。生物学怎样来讲述狗的事情呢？整整200年前，科学巨著《物种起源》的作者查尔斯•罗伯特•达尔文在英国的施鲁斯伯里诞生了。他的父亲是个名医，因为家庭富有，所以达尔文的青少年时代不愁吃穿，于是“游手好闲”起来。父亲经常斥责他：“你除了打猎、玩儿狗、抓老鼠，别的什么都不管，你将会是你自己和整个家庭的耻辱。”
但是，达尔文与动物亲近的毛病并没有给家庭带来耻辱。他的兴趣使他成了生物进化论的创始人。他后来的研究结论是：家犬起源于野犬科，起源于狼，它们的祖先生活在北美洲的大草原上。
达尔文出生100年后，另一个生物学家在奥地利的维也纳诞生了，他叫康拉德•劳伦兹，他是世界动物行为学研究的开山鼻祖，并于1973年获得诺贝尔医学和生理学奖。
劳伦兹创作的有关动物行为的通俗读物，如《所罗门王的指环》、《攻击的秘密》、《雁语者》、《狗的家世》等，在西方世界产生了广泛的影响。在《狗的家世》一开始，劳伦兹这样为我们描述了发生在远古时代的事情：
一群部落人周围跟随着一些胡狼，一旦猛兽接近，胡狼就会高声嗥叫，唤醒部落人。但是部落人并不懂得与胡狼合作，每当胡狼斗胆接近篝火，他们就轰走胡狼。一次，一个部落人向胡狼投去几块骨头。这表明：人类**次喂食一种有用的动物。而胡狼也成了部落人的忠诚卫士。
一次，经验丰富的胡狼发现了一条被部落人忽略的捕获猎物的道路。而猎人们发、现了狼的脚印，便顺着这样的方向追寻。从此，追踪猎物的顺序变化了。胡狼不再尾随人类，而是人类跟着胡狼前进。这为日后狗与人一起狩猎奠定了模式：狗在前，人在后。
许多日子之后，又一次，一个部落首领把人类不要的动物的内脏扔给狼，狼狐疑地看了看人类并没有恶意，于是它分享了人类的战利品，并**次向人类摇了摇尾巴。这样它们就向家犬迈进了一步。
在新旧石器时代交替的时候，狗已经成为家养动物。
　……