中国文化通史(隋唐五代卷)

绪言
**章 豪迈的时代与灿烂的文化
　**节 大一统新时代提供的沃土
　　一、壮阔的舞台
　　二、有为的时代
　　三、繁盛的社会
　第二节 统治者的文化政策
　　一、以儒学为正宗，三教并重、多教共存的政策
　　二、从钳制异端学说到唐武宗、周世宗的灭佛
　　三、科举制度的创立与崇文重才政策的形成
　　四、大一统文化组织的建立与重大文化工程的开展
　第三节 文化对社会的影响
　　一、文化对于国家统一和社会稳定的作用
　　二、文化结构的调整与社会的变更
第二章 高昂壮阔的时代精神
　**节 开明宽松的文化氛围
　第二节 兼容并蓄的博大胸怀
　第三节 丰腴富丽的独特风格
　　一、健康浓烈的审美情趣
　　二、多彩热烈的生活情调
　　三、高屋建瓴的恢宏气魄
第三章 冲突与融通
　**节 三教的冲突与进一步融合
　　一、儒释论争和士大夫的反佛
　　二、佛道之争与统治集团的政争
　　三、三教论议与三教融合
　第二节 佛说歧异殊途同归
　　一、“判教”方式上的分歧
　　二、修持方法上的差异
　　三、理论学说上的区别
　　四、对“异端”的讨伐
　　五、佛教各宗派的融合
　第三节 从南北文化之争到吏治与文学之争
　　一、南北文化之争
　　二、围绕进士科所展开的文化论争
　　三、吏治与文学之争
第四章 交汇·撷英·辐射
　**节 “和同为一家”：各族文化的交汇
　　一、隋唐王朝开明的民族政策
　　二、汉族文化在少数民族地区的传播
　　三、少数民族对隋唐文化的贡献
　第二节 长鲸吸百川：域外英华的东渐
　　一、中西交通史上的辉煌时代
　　二、唐文化对域外文化的吸收与改造
　第三节 万国拜冕旒：隋唐文化的向外辐射
　　一、隋唐文化与东亚文明
　　二、隋唐文化对世界文明的贡献
第五章 哲学光华
　**节 承上启下的儒学
　　一、王通和他的《中说》
　　二、啖、赵新经学运动
　　三、韩愈、李翱的卫道理论
　第二节 朴素唯物主义与无神论思想
　　一、吕才、李华的反世俗迷信思想
　　二、卢藏用、李筌的“天人观”
　　三、柳宗元、刘禹锡的“天人观”
　　四、皮日休的无神论与《无能子》的自然观
　　五、罗隐的反君主专制思想
　第三节 谶纬符命和宗教思想
　　一、谶纬符命的宗教化
　　二、道教思想的义理化
　　三、佛教哲学的中国化
第六章 各种宗教的竞相传播
　**节 佛教的兴旺
　　一、狂热的崇佛与灭佛
　　二、佛教经籍的翻译与撰述
　　三、佛教宗派的全面繁荣
　第二节 道教的风行
　　一、崇道高潮迭起
　　二、道派的兴盛融合
　第三节 外来新宗教的传播
　　一、祆教的流传
　　二、景教的流行
　　三、摩尼教的传播
　　四、伊斯兰教的初传
　第四节 民间淫祠巫鬼祭祀
第七章 伦理道德观的局部更新
　**节 相对松动的等级观
　第二节 较为开明的婚恋观
　第三节 出世与人世的人生观
　第四节 禁锢色彩淡薄的妇女观
第八章 教育与科举
　**节 以官学为主体的教育体制
　　一、官学的兴盛
　　二、官学的体制
　　三、私学的勃兴
　　四、留学生教育
　第二节 科举制度的确立与入仕途径的多元化
　　一、科举制度的产生及其背景
　　二、唐朝科举考试的内容和方法
　　三、吏部铨选与入仕途径的多元化
　第三节 进士科与唐代文学
　　一、进士科的一枝独秀
　　二、进士行卷与唐代文学的繁荣
　第四节 科举制与唐代知识分子
　　一、科举制度激发了知识分子的活力
　　二、科举制对知识分子思想文化活动的影响
……
第九章 史学的卓越成就
第十章 空前繁荣的诗坛文苑
第十一章 美不胜收的艺术宝库
第十二章 科技的辉煌成就
第十三章 社会风俗与时尚
参考书目
再版后记