包邮天地纪事丛书桃花源妇女

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书摘 李玉祥外表粗犷，实则粗中有细，做事有条不紊。他带着“专题”出行，有备而来，每到一地，均按事先在笔记本和地图册中做的标注，按图索骥，直奔主题。例如某地某方位，有一建于某朝代的楼房、牌楼和桥梁，乃论述某课题所刁；可遗漏的资料，务必将它们悉数收入囊中。我却想返回去，追踪路过的红瑶妇，去那些远离公路，隐蔽的高山深处的村落。不过我们那次桂北之行，以李玉样为主导。出发前他多次渲染，侗族风雨桥不错，好得一塌糊涂。我说，我给你当下手，算给那次出行找到了理由。 我们从龙胜转移到三江，这是广西、贵州、湖南三省的交界地。我到三江距今已有十年了，我还记得它给我的印象：大气、开阔，有王者之气。比邻的湘、黔、桂各县均有侗族分布，到了三江才进入侗族之都。以我当时所见，交通不便、地处山区的三江县城，在规模和城市化方面，与我熟悉的长江三角洲普通的县镇相比并不逊色。我们借宿的政府招待所二十元一天的房间，有空调、彩色电视、昼夜提供热水的卫生间，房子的面积很大。招待所对面的“侗文化博物馆”及其广场上的建筑物，的确集中了侗文化的精华。放眼不远处县郊的村落，有比别处更高大的鼓楼，结构严整、更长更阔绰的风雨桥，连一般民居似乎也选用更大规格的建材，故有更大的体积，例如用更长和U径更粗的原木做房屋的梁柱。 在三江到处可以看到新建的房屋，早早地耸立起巨大的原木框架，主人家好像不急于添砖加瓦，要让带着新木特有的那种亮色的建筑框架露天展示—段时间，他们在裸露的梁。卜系上红布，任其在风中猎猎飘舞。然后在这种半拉子的楼房下面愉快地操办酒席，款待本村或外乡的宾客。那些酒席经久不散，甚至一连持续了几天。这种有意袒露事物内部结构的风俗，大概是侗家民居上乘品质的一种夸耀，同时也是当地农民所看重的忠厚品行的宣示。人体上，我在三江遇到的侗族人，虽然如同早些时候在泗水乡白面寨所见到的村民一样，希望与任何一个刚结识的陌生人做生意，但总不会忘记将赞颂侗民族的忠厚坦诚作为与你攀谈时的一项内容。因为这个缘故，在三江与当地人交流，不会像在其他地方那样感到不自在，你可以对所有使他们自我陶醉的话题加以附和，从而使其忘记上前与你搭讪时的初衷。 那些人，一片阴云始终停留在我们头顶上，坏天气虽然影响情绪，但不是以阻止我们坚定地按李玉祥向专家讨教的学术线路图行事。我们在三江走访的景点包括： 程阳风雨桥。如果不打算在三江

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