文化艺术大讲堂—志情理艺术的基元

总　序(蔡锺翔　陈良运)
导　言
上篇　志
　**章　“志”范畴的历史变迁
　　**节　以“心”为本——“志”的字义诸说
　　第二节　各领千秋——先秦诸子论“志”
　　第三节　新的突破——柳宗元论“天爵”
　　第四节　融合会通——宋明理学家认识的深化
　第二章　“言志”说述评
　　**节　“言志”说的形成与变异
　　第二节　“言志”说的奠基意义
　　第三节　“言志”说的历史局限
　第三章“志”范畴的现代阐释
　　**节“志”的涵义
　　第二节　艺术是“宣志”的园地
　　第三节　“志”在艺术创造中的制导作用
中篇　情
　**章　“情”范畴的历史展开
　　**节　“情”的字义转化
　　第二节　先秦诸子的情感观念
　　第三节　汉以后情感观念的发展圆圈
　第二章　“缘情”说述评
　　**节　水到渠成——“缘情”说的提出　
　　第二节　观念变革——“缘情”说的积极意义
　　第三节　浮华虚弱——“缘情”说的负面效应
　第三章　“情”范畴的现代阐释
　　**节　“情”的特点与性质
　　第二节　艺术是表现情感的王国
　　第三节　“情深而文明”
下篇　理
　**章　“理”范畴的历史演变
　　**节　初步展开——先秦时期
　　第二节　继续深化——汉魏至唐
　　第三节　地位攀升——宋至清初
　第二章　审美领域尚“理”倾向的得失
　　**节　艺术发展中尚“理”倾向的反复冒出
　　第二节　尚“理”倾向的存在理由
　　第三节　尚“理”倾向的负面影响
　第三章　“理”范畴的现代阐释
　　**节　“理”的涵义
　　第二节　“理”在艺术家修养中的基础地位
　　第三节　“理”在艺术作品中的体现
结语
后记