新编中国美学史教程

导言　文化人类学三路向：“神话”说、“图腾”说与“巫术”说
**章　巫史文化根性与原始审美意识
　**节　原巫文化
　第二节　史的文化
　第三节　原始审美意识何以发生
　第四节　卜辞原始审美意识探问
　第五节　龙文化与原始审美意识
第二章　先秦子学与“前美学”
　**节　“轴心时代”的“祛魅”
　第二节　郭店楚简《老子》的美学贡献
　第三节　通行本《老子》的美学贡献
　第四节　孔子仁学的美学意义
　第五节　楚简《性自命出》的审美意识
　第六节　孟子心性说与审美意识
　第七节　庄子哲学的美学精神
　第八节　《易传》思想的美学蕴涵
　第九节　荀子思想的美学蕴涵
　第十节　值得注意的美学范畴与命题
第三章　秦汉经学与“前美学”
　**节　黄老之学的美学理念
　第二节　“独尊儒术”的美学理念
　第三节　人文时间与人文初祖的美学意义
　第四节　谶纬神学与审美
　第五节　唯“物”而“疾虚妄”的审美
　第六节　美学范畴、命题俯瞰
第四章　魏晋南北朝玄、佛、儒的趋于融合如何促成美学建构
　**节　自然、名教之辨
　第二节　言、意之辨
　第三节　有、无之辨
　第四节　才、性之辨
　第五节　以“无”说“空”
　第六节　“唯务折衷”：《文心雕龙》美学的文化素质
　第七节　美学范畴、命题择要
第五章　隋唐佛学与美学
　**节　隋唐美学的人文品格
　第二节　法海本《坛经》的美学诉求
　第三节　审美“意境”说的佛学解析
　第四节　美学范畴、命题解读
第六章　宋明理学美学的完成
　**节　理学美学的文化前奏
　第二节　道德作为本体：审美如何可能
　第三节　道德本体与存养工夫
　第四节　良知：“为动去静是格物”
　第五节　人世、出世与弃世
　第六节　文、道之辨
　第七节　“闲和严静”的美学
　第八节　美学范畴、命题讨论
第七章　清代实学与中华古典美学的终结
　**节　“气”哲学的美学之思
　第二节　尚“实”的美学思考
　第三节　从古典走向现代
　第四节　值得重视的美学范畴与命题
第八章　20世纪中华美学的现代格局
　**节　守成主义
　第二节　自由主义
　第三节　激进主义
　第四节　美学范畴与命题问题简说
主要征引与参考书目
后记