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想象唐朝-唐人小说
读者评分
4.4分

想象唐朝-唐人小说

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商品评论(24条)
百年积***(二星用户)

被书名吸引,书到了,被惊艳到了。推荐。

2023-07-02 22:08:40
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ztw***(二星用户)

经典3.0基本都缺货,就买了两三本

2023-05-06 21:20:17
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图文详情
  • ISBN:9787503943409
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:125
  • 出版时间:2010-04-01
  • 条形码:9787503943409 ; 978-7-5039-4340-9

本书特色

经典3.0
25种经典/25位名家导读
梦幻阵容 前所未见

● 我们是在传播一种新观念:web3.0阅读
● 我们是在倡导一种新的阅读方式:书+网络+旅行
● 我们是在倡行一种新的阅读体验:“我阅读,我存在”
● 我们是在致力于一项事业:
→ “为了人与书(经典)的相遇”;
→ “阅读经典,打开梦想和未来”;
→ “探寻两岸三地华文文化普适价值”(实现文化三通)。

3.0提供经典: ——我们永远不知道,如果错过这些经典,自己错过的是什么。

3.0也提供体验:——网络将结合文字以外的声音、影像、气味、触感,甚至意念,提供一种全新的阅读体验。

内容简介

“唐人小说”,指的是唐代的文言文短篇小说。在此之前,中国正统文学界从来没有重视过“小说”这种性质的文体。一直到了唐代,才有文人们专心投入小说创作的领域,他们开始用优美的文笔写作,并且加长了小说的篇幅:透过小说的内容,反映出现实社会的人情世态;利用细腻的文字,描写故事人物的心理。可以说,唐人传奇的出现,使得“小说”这种文学体裁,从此在中国文学史上正式占有一席之地。

本书导读作者江晓原教授针对《唐人小说》做出了深入的研究。他分析唐人小说有四大主题:情爱——开放而浪漫的男女关系如《莺莺传》;侠义——开创武侠小说先河如《虬髯客传》;鬼神——呈接六朝志怪小说如《南柯太守传》;政治——反映当时社会政治如《东城老父传》等。而其中许多故事,都对后世作品产生很大的影响。

“我们今天不能实际体验在唐朝的生活,我们只能想像唐朝。我们通过什么东西来想像?诗歌是一个途径,但是小说提供了另外一个诗歌不能取代的途径。”——江晓原

关于经典3.0n种解释:
●3层精彩内容——导读 + 漫画 + 原典
●3类阅读元素——文字 + 图像 + 图解表
●3重阅读收获——演讲 + 互动 + 资料库
●3种阅读方向——书 + 网络 + 旅行

目录

他们这么说这本书
书中的一些人物
这本书的历史背景
这些作品的事情
这本书要你去旅行的地方
导读
故事绘图
 柳毅传
原典选读
这本书的谱系
延伸的书、音乐、影像
展开全部

节选

《想象唐朝:唐人小说》 “唐人小说”,指的是唐代的文言文短篇小说。在此之前,中国正统文学界从来没有重视过“小说”这种性质的文体。一直到了唐代,才有文人们专心投入小说创作的领域,他们开始用优美的文笔写作,并且加长了小说的篇幅:透过小说的内容,反映出现实社会的人情世态;利用细腻的文字,描写故事人物的心理。可以说,唐人传奇的出现,使得“小说”这种文学体裁,从此在中国文学史上正式占有一席之地。本书导读作者江晓原教授针对《唐人小说》做出了深入的研究。他分析唐人小说有四大主题:情爱——开放而浪漫的男女关系如《莺莺传》;侠义——开创武侠小说先河如《虬髯客传》;鬼神——呈接六朝志怪小说如《南柯太守传》;政治——反映当时社会政治如《东城老父传》等。而其中许多故事,都对后世作品产生很大的影响。 “我们今天不能实际体验在唐朝的生活,我们只能想像唐朝。我们通过什么东西来想像?诗歌是一个途径,但是小说提供了另外一个诗歌不能取代的途径。”——江晓原关于经典3.0N种解释:●3层精彩内容——导读 + 漫画 + 原典●3类阅读元素——文字 + 图像 + 图解表●3重阅读收获——演讲 + 互动 + 资料库●3种阅读方向——书 + 网络 + 旅行

相关资料

插图:人小说四大主题之一:情爱唐人小说的**个主题是“情爱”。如果说我们要把唐人小说和六朝志怪小说区分开来,那么这个主题是*重要的指针。六朝志怪小说大量记载的是神仙鬼怪、因果报应,很少有情爱,但是唐人小说绝大部分作品都和我们现代的小说有一个共同之处——通常总得有一个男主角和一个女主角,而且男主角和女主角通常都要发生恋爱,唐人小说各种各样的作品绝大部分都有这样的男主角和女主角。在唐人小说里这一点已经和现代完全接轨。所以“情爱”这个主题被我列在**。这个主题所涉及的作品实在太多,而且唐人小说在情爱主题下展示的这些恋爱情景,跟今天的想象有很大的不同。● 开放的爱情**是开放的爱情。唐人在性观念方面比我们今天还要开放,这个开放不要往贬义上理解,他们的开放,是对有些问题的看法和今天的道德标准有很大距离,而且远比我们现在开放。举一些作品为例:比如《游仙窟》,这篇作品比较特殊,它在中国一度失传,但是因为当时它的作者在日本和朝鲜备受欢迎,享有盛誉,所以日本人把《游仙窟》买回去在日本流传,到了近代重新返传回中国。鲁迅和他的日本友人对《游仙窟》有着非常浓烈的兴趣。1926年川岛在鲁迅协助下,将全文重新校订、标点,由北新书局于1929年初印行。这个以日本刻本的插图作为封面的排印本可算大有来头——前面有鲁迅写的序,封面由钱玄同题签。周作人也写过一篇《夜读抄》来谈《游仙窟》。为这样一篇色情文艺作品,三位现代文化史上的大人物次第出场,堪称“化色情为学术”的著名个案。唐代保存至今的色情文艺作品的极品

作者简介

导读作者:江晓原,现任上海交通大学特聘教授、博士生导师,科学史系主任,上海市科学技术史学会理事长,上海性教育协会副会长。 故事绘图:侯瑞宁,毕业自实践大学,2002年开始尝试插画创作。

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