中国哲学史-(四)

本书特色

哲学史是一个伟大的思想宝库，在这里我们可以看到人类认识的发展进程，看到各个哲学派别的斗争和转化，学到理论思维的经验教训，汲取精神营养。无产阶级的革命导师在创立和发展马克思主义哲学的过程中，都对哲学史做了深刻了研究。今天学习哲学史有什么意义？哲学史的对象和任务是什么，我们应该怎样学习它？中国哲学史发展的基本过程如何？在这儿谈谈我们的看法。

内容简介

中国哲学史是中国文化的精华部分，是中华民族的认识史。它展示出中国哲学与神学在斗争中发展前进的历程，展示出人类抽象思维从纸级向高级，人类认识由浅入深的发展历程。学习祖国优秀的哲学遗产，可以提高我们的民族自信心。中国民族在长期的封建社会中，创造了灿烂的封建文化。我们要批判地继承封建文化的优秀成果，剧除其封建主义糟粕。在新的历史条件下，将中国哲学予以发扬光大，创造来来的精神文明，是我们的责任。

节选

相关资料

第七篇 封建社会没落时期（清代）的哲学思想（公元1646年——公元1840年）第三章 顾炎武的哲学和社会政治思想顾炎武（1613-1682年）字宁人，江苏昆山亭林镇人，故又号亭林。早年曾参加当时政治性的学术团体——复社，议论朝政，反对宦官权贵。顾炎武在青年时代便留心经世致用之学，注意民生利病和国家大事，阅读了二十一史和全国各郡县志书，辑为《天下郡国利病书》。明亡后，清兵南下，他在苏州、昆山等地参加抗清斗争。抗清失败，曾化名蒋山佣，装成商贩，避祸于江南。顾炎武怀着民族、国家的沉痛，“春谒长陵秋孝陵”，经历南北各省，“感慨山河追失计，艰难戎马发深情”（《海上》）。他的后半生中，大半的时间在旅途，遍历华北各地，结交豪杰，观察山川形势，念念不忘明室。他整年奔波在外，“远路不须愁日暮，老年终自望河清”（《五十初度时在昌平》）。可见他时时刻刻意图恢复，拯救民族的沦亡。康熙时征召博学鸿儒，开明史馆，都尽力想网罗他，但是顾炎武曾累次拒绝，他说：“绳刀具在，勿速我死。”（全祖望《亭林先生神道碑》）富有民族气节。他的主要著作有《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》、《顾亭林诗文集》等。

作者简介

山东平原人，毕业于北京大学哲学系。曾任北京大学教授，中国社科院研究生院博士生导师，中国哲学史学会会长，中国社科基金宗教组召集人，中国无神论学会理事长。是著名哲学家、宗教学家、历史学家，国家图书馆名誉馆长。