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科学技术学导论

科学技术学导论

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图文详情
  • ISBN:9787811057607
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32
  • 页数:334
  • 出版时间:2008-08-01
  • 条形码:9787811057607 ; 978-7-81105-760-7

内容简介

本书介绍了自然界与人、科学、技术、科学技术的体系结构、科学知识论的基本范畴、科学技术研究的基本方法、进阶入门等共八章。

目录

**章 绪论**节 科学技术学的学科属性、学术任务和教学目标一、科学技术学的学科属性二、科学技术学的学术任务三、科学技术学的教学目标第二节 科学技术学的早期探索一、两种科学规范的形成二、实验科学的兴起三、信仰主义对科学传统的破坏四、经验主义哲学的兴起五、理性主义科学观六、机械唯物主义科学观七、“人为自然界立法八、费希特的先验自我哲学九、黑格尔的绝对唯心主义哲学第三节 马克思主义科学技术学的形成一、工业文明浪潮对农耕文明的冲击二、科学技术活动的职业化三、旧自然观的终结四、马克思主义科学技术学的确立第二章 自然界与人**节 非生命世界的物质基础一、粒子二、元素三、能量四、场五、信息第二节 生命世界的物质基础一、生命的化学元素基础二、生命的营养物质基础三、生命的能量物质基础四、生命体中的活性物质第三节 自然界的系统演化模式一、开放式演化二、封闭式演化三、振荡式演化第四节 地球环境中的物质循环一、岩石循环二、水环境的物质循环三、水文循环四、生命物体中的主要化学元素循环第五节 努力维护人与自然之间的和谐一、技术的异化二、实现人与自然和谐相处的条件三、生态经济模式与可持续发展第三章 科学**节 “科学”概念的由来一、中国古代的“科学”概念二、“科学”概念的拉丁语起源三、笛卡尔的“科学”概念第二节 科学的经验基础一、科学概念的经验可理解性二、科学必须具备可靠的经验基础三、经验事实获得的途径四、经验的基本类型第三节 科学理论的逻辑构造一、科学理论构造的公理性标准二、科学理论构造的逻辑一致性标准三、科学理论的自洽性准则第四节 科学理论建构的简单性原则一、概念的简化二、引理的简化三、逻辑过程的简化第五节 科学陈述的语言特征一、普遍性二、精确性三、开放性四、直言式第六节 科学的价值一、科学的价值与人类自身价值的关系二、科学的价值蕴涵三、科学活动的价值渗透第七节 科学复查与科学检验一、科学复查二、科学检验第八节 伪科学及其相关概念一、原生科学二、伪科学三、非科学四、超科学五、反科学六、科学作弊七、错误的科学第四章 技术**节 技术的基本形态与分类一、技术的基本存在形态二、技术的分类第二节 技术需求与技术实现一、技术需求二、技术需求的表达三、技术实现四、技术实现的基本方式第三节 技术的产业化一、技术产业化的由来二、技术产业化的社会后果三、高技术及其产业化第四节 技术创新第五章 科学技术的体系结构第六章 科学知识论的基本范畴第八章 进附入门
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节选

《科学技术学导论》是一部半专著性质的教材,它涵盖了科学知识论、科学认识论、人与自然的关系、科学哲学、技术哲学、科学社会学、科学思想史等学术领域的主要问题和学术动态。凡是需要进行以上内容教学的课程,如自然辩证法、现代科技革命与马克思主义、科学学等,都可以使用这本教材。它是读者理解科学和技术、弘扬科学精神,识别和反击伪科学、迷信和神秘主义,进行心智启迪的思想利器。

相关资料

插图:通过弘扬科学精神、培养科学思想,倡导科学方法,增加科学知识,推动科技创新和文化创新,提高我国公民的科学技术基本素质,改善我国的文化环境。4.推动我国的科学技术朝着更加有效的方向发展如何才能使我国的科学技术工作朝着更加有效的方向发展,不仅是我国科技管理工作中一个非常紧迫的课题,也是科学技术学应该给以充分说明的一个理论问题。它在科学技术发展中的重要作用是任何具体的科学技术工作无法替代的。科学技术越是向前发展,这样的研究就越重要。在世界范围内,没有任何一门学科可以代替这样的研究。5.倡导并完善基本的科学研究规范,推动形成尊重科学的社会风尚如果说,科学技术也是一种文化的话,则这种文化还是一种后生文化。科学研究究竟需要采取什么样的规范,尊重科学究竟意味着什么,都还是在近几年才在我国引起人们重视的问题。比如,“科学种田”的口号喊了几十年,我国的科学种田概念却一直十分模糊;1958年,与全国大炼钢铁运动相伴随的是“大搞技术革新运动”的口号。诸如此类打着科学的旗号而干着严重违背科学的事情,曾经给我国的科学事业和社会主义建设事业造成了严重损失,也败坏了我国科学技术的学术声誉。科学技术学的重要任务之一,就是要对基本的科学技术研究规范进行研究,避免伪科学、非科学、迷信等混入科学之中来败坏科学。只有正确地理解科学,才能真正有效地尊重科学,从而形成具有切实意义的尊重科学的社会风尚。我们常说,学者要引导社会,而不要简单地去苟同社会。

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