经典丛书：世界是剧场

本书特色

我演故我在我们对各种生活中的表演都已经习以为常，就更能对一个个充满戏剧意味和暗藏台词的画而有所触动。我演故我在，摄影以复制时代的警句形式，准确演绎了深存我们内心的团惑、反思和抵抗。杰夫·沃尔：即便是一个墙角也有说不完的故事道具、演员、人物关系一个相对封闭或是半开放的空间加上一点态度，正是杰夫·沃尔的叙说方式。他的作品很难被言说，或许这也是观看意义的一种吧，我们总能想起一些似曾相识的感觉，就仿佛看了一场电影。我俏皮的情人节：《给予》杜尚秘密创作了20年的布景作晶《给予》是20世纪艺术殿堂里*大的谜团之一它的意义引来无数争议。艺术[史学家海伦·莫勒斯渥霍将就*近费城艺术博物馆“马赛尔杜尚《给予》”展览上展出的大量文件资料，重新解读这件作品，细数她个人与之长期复杂的纠葛，填补这件谜一样的杰作拼图上缺失的邪部分。拼拼图，谈谈爱19吐纪后半期，也就是照相术发明不久，维多利亚时代的英国贵族们就开始玩照片拼贴，把相片贴在水彩绘制的背景上，看见自己熟悉的人变成果头鹅，隔过几页又变成扑克牌上怒发冲冠的黑桃老K，实存再有趣不过。

内容简介

《经典:世界是剧场》内容简介:剧场是展示生活场景，人间悲喜的场所，日常经验的时空在剧场中被书写、再现与重构着，如果说戏剧是一种人生的艺术，人生又何尝不是发生在城市场景中的一出戏剧呢?事实上，和城市生活那种无法言说的纷繁复杂和变幻萸测相比，*惊心动魄的戏剧情节都会显得苍白和平淡。人对真实时空的经验，从*基本的模式上说，无非是身处其中的参与者与保持一定距离的旁观者。前者更像是一种集体性的仪式，使你深陷其中不能自拔，而后者则具有本雅明笔下的都市漫游者冷眼旁观的气质，在城市中游荡、搜集着关于一座城市记忆的片断，而剧场和电影院提供给观看者的，正是这样一种身处局外又能近距离观察的独特视角。在这里，城市生活的时间、空间，由于观者的抽身而出而具有了同日常身处其中时不同的感受，而戏剧与电影所具有的时空错接的叙事结构，往往使平淡无奇的声调生活具有了强烈的戏剧色彩。事实上，考察剧场与城市的结构逻辑，我们往往会发现其拓朴学意义上的相似，城市不仅是剧场中戏剧化事件的一个背景，城市的时空在城市这座超大尺度的剧场中不断变幻，需要的只是一双冷静观察的眼睛。

节选

相关资料

插图：和仪式一样，希腊的戏剧也是调和外部世界与人类生存关系的一种手段，只不过圆形剧场成为看的空间，保持着一定的距离进行思维观照，而不像仪式完全参与其中。这种观看的距离，事实上成为了一种哲学式审思的距离，从而*终发展出一整套关于想象人类自身与外部世界关联的科学图景，把人的存在与人的活动剥离开来，*终导致了工具理性的表征危机。正如泰特罗所说，古希腊神庙的中心是封闭式的，只有少数人可到其中，它的仪式是秘密的，所以我们对其所知甚少。但是在剧院里，倾城相聚，如果你是一个男性又不是一个奴隶的话，即使买不起票，也可以得到一个免费的座位。那是古希腊文化自我认同、自我证明的地方。“在神庙中，他们必须崇拜并安慰他们的诸神，但是在剧院中他们试图对诸神发问，而这同样意味着必须面对他们自己。”在这样的一座剧场中，时空转换的可能性给人以不同于现实生活的幻觉。中西方的剧场同样具有这样的功能。中国传统的戏曲并没有专门的剧场，一般都是在庙宇附近或者庙宇之中的空地、广场，后来又发展到城市的庙会与瓦舍勾栏所提供的场所。金登才在其《戏剧本质论》中分析了中国传统的三面凸向观众的戏剧舞台，从剧场到舞台都和混沌的宇宙融为一体，带有永恒的意味。其时空的假定性程度很高：“戏曲观众能够主动接受容纳舞台上浪翻波叠、层出不穷的天地万物、古今人物，这是因为中国传统的剧场、舞台所具有的永恒意味的时空，培养了戏曲观众对于无穷宇宙的感知能力。因此他们虽然处在一个相对固定的时空中，但他们的精神却能盘旋飞动于古今不同的时空中。”而尼采同样分析了古希腊剧场中穿越时空的幻觉体验。他说：“这一幻觉的力量是如此强大，足以使人对于‘现实’的印象和四周井然就座的有教养的人们视而不见。希腊剧场的构造使人想起一个寂静的山谷，舞台建筑犹如一片灿烂的云景，聚集在山上的酒神顶礼者从高处俯视它，宛如绚丽的框架，酒神的形象就在其中向他们显现。”

作者简介

徐累1963生于江苏南通。1984年毕业于南京艺术学院美术系中国画专业，至江苏省国画院从事专业创作和研究多年，一级美术师。现工作于中国艺术研究院创作研究中心，今日美术馆艺术总监，《经典》杂志主编。徐累的绘画是一种特殊的类型，他“始于愉悦，综于智性”的纸上痕迹显现出新人文风格的价值，不仅有精致优雅的美感外观，而且有更广泛的文化意义，正像有评论家评论的那样，“徐累的艺术也许是中国画当代转型的真正开始，他的个人落点恰到好处地占据着历史和现代的临界线上”。