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秦汉魏晋南北朝编-民间藏中国古玉全集-卷一

秦汉魏晋南北朝编-民间藏中国古玉全集-卷一

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图文详情
  • ISBN:9787800479915
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:342
  • 出版时间:2010-05-01
  • 条形码:9787800479915 ; 978-7-80047-991-5

本书特色

《民间藏中国古玉全集:秦汉魏晋南北朝编·卷1》是由紫禁城出版社出版的。

内容简介

近些年来,随着经济的发展,在中国出现了“玉器热”和“收藏热”。《民间藏中国古玉全集》内容涵盖整部玉文化发展史,藏品涉及新石器时代、夏商、西周、春秋、战国、秦汉魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明、清十个阶段。旨在系统、全面反映民间收藏中国古玉风貌,指导、完善中国古玉收藏市场,丰富、推动文博事业发展,弘扬中华民族优秀传统文化。
本书为《秦汉魏晋南北朝编卷1》,详尽解析当时的时代特征与鉴定要点,拟收录玉器藏品每卷300件,除定名、尺寸、断代等**要素外,重要藏品约请专家撰写特别点评。

目录

出版前言
凡例
总序
秦汉魏晋南北朝玉器
图版目录
图版
年表
展开全部

节选

《民间藏中国古玉全集:秦汉魏晋南北朝编·卷1》内容简介:玉的历史,也就是玉开采和使用的历史,远远超过中华民族5000年文明史。在中国,细数诸多文物艺术,能超过并伴随中华文明,见证华夏民族演进、发展历程者,既非绘画、青铜器、陶瓷,亦非其他文物艺术,而是时间老人的见证者——玉器。玉器,在中国历史上长时间地占据很重要的地位,这是西方文化所没有或少见的。我们有必要把对玉器的研究作为切入点,把考古学的研究与中国传统文化和精神文明的研究结合起来。

相关资料

插图:玉晗在汉魏时*流行,一般贵族墓中都有,一墓一件,状作蝉形,但有繁简之分,多无穿,大小正好可用其晗入死者的口内。汉代玉晗,又称押舌,或饭晗,意即用其晗在死者口中,可使死者永远有食物,亦有盼望死者来生有清高雅洁之风度,或如蝉脱那样使来生有脱胎换骨的新人变化,进入另一个更为升华的美好世界。3.玉握猪玉猪出土时一般握在死者手中,俗称“握猪”,早期形状略抽象变形,故有人称它为玉虎,晚期较具体写实,出土时一墓有一对,形式大小相同。其用意,据推测是表示财富或死者在来生有美味佳肴享用。玉猪在西汉的早中期少见,有的如前述中山靖王刘胜墓中,尚以双璜代用。只是到了汉代中晚期才大量出现,并延续到魏晋南北朝。上述各种葬玉,除玉衣及与其配套的玉枕仅在汉代才有外,其他如玉晗蝉、玉猪和玉“九窍器”等,自汉始至魏晋南北朝亦有发现,唯年代早晚不同,葬玉的形式有所变化,其数量多少也不同,其中“玉九窍器”在此期的前和后更为罕见。(三)玉镇威辟邪器古人对玉十分崇拜,不仅视其为神灵之物,且用其作成一定形式之器用以镇威压邪。这种用神灵物再作有其观感的神灵之器,在秦汉魏晋南北朝时期仍十分盛行并留下众多器物。其品种主要的有玉刚卯、严卯、玉翁仲、玉辟邪等。1.玉刚卯与严卯玉刚卯与严卯,简称双卯,是西汉新产生的玉器。据载,双卯的制作和使用,除王莽夺权时(公元9~23年)因避汉帝刘姓以“卯”字为部首,而被明令禁用外,凡西汉和东汉都有使用,尤在西汉中晚期以后至东汉问*兴盛。双卯物,今见者,绝大多数皆为传世品,出土者多是由新疆和田等地产上等白或青玉制作,今所见*典型者是在安徽省毫县凤凰台东汉墓发现玉刚卯和严卯各一件。两件均长2_2厘米,边宽l厘米左右,用和田产白玉作,经土中埋葬后略有灰白色沁斑。器作方柱形,中心有一上下穿透的小圆孔,以供系佩用,外壁四面各有阴刻简单或假借字隶书铭各两行。

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