马克思主义哲学新论(高等职业教育德育课系列教材)

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《马克思主义哲学新论》：高等职业教育德育课系列教材。

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例如，对自然现象的描述和自然规律的揭示是具体的科学知识，但是自然界究竟是独立于意识之外的客观存在还是人的精神或神的意志的产物？自然规律究竟是自然本身的必然联系，还是理性的创造？人的理性有没有能力认识自然规律？对这些问题的探讨就是哲学的任务。例如，对通史、断代史、国别史以至历史事件、历史人物的研究成果是具体的社会科学知识，但是历史究竟有无客观规律？如果没有，历史又是如何运行的？如果有，这种社会规律与自然规律有没有区别？历史规律与人的自觉活动又有什么关系？人能否对历史的发展变化作出选择？人民群众与历史人物在历史上的作用如何？对这些问题的研究则是哲学的任务。再如，人类学、民俗学对风俗习惯、文化传统、生活样式等的研究成果是具体的社会科学知识，但是有没有普遍的人性？如果有，那么人性是与生俱来的还是后天获得的？是一成不变的还是发展变化的？如果是发展变化的，那么又是什么原因引起这种发展变化？对这些问题作出回答则是哲学的任务。（三）哲学的功能不了解哲学的人常常会提出“哲学有什么用处”的问题，提问者所理解的“用处”实际上就是具体知识的功能，他们要问的是哲学可以解决什么具体问题。以上的提问是对哲学的性质和功能的一种误解。哲学是世界观和方法论的统一，是对自然、社会和思维的一般规律的认识，人们要求哲学有具体的用处本身就是不合理的。哲学既不能为我们提供造桥的知识，也不能为我们治病强身，甚至连吃饭穿衣的知识也不能提供。但是，哲学能为人们的理想、信念、道德、情操以至整个立身处世的态度提供精神支柱和理论导向，这种功能是任何其他科学都不能提供的。哲学为我们提供理论化和系列化的世界观，为我们提供观察和处理问题的方法论。方法论虽然并不能直接解决具体问题，但是解决一切具体问题都离不开它。（四）哲学的基本问题思维和存在或意识与物质的关系问题是哲学的基本问题。它的内容包括两个方面：**个方面，物质和意识哪个是**性的。这是*根本的方面。如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。第二个方面，思维和存在是否具有同一性。即思维能否认识存在，现实世界是否可知。