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国学典藏书系---笑林广记
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《笑林广记》是一部经典的笑话集,汇集了从古至今的各种幽默笑话。这本书内容丰富,涵盖了生活的方方面面,如家庭、爱情、职场等。通过这些幽默诙谐的笑话,读者可以在轻松愉快的氛围中了解社会百态,同时也能感悟到许多人生哲理。《笑林广记》适合各个年龄段的读者,是茶余饭后休闲娱乐的佳品。
- ISBN:9787546343471
- 装帧:一般轻型纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16
- 页数:291
- 出版时间:2011-03-01
- 条形码:9787546343471 ; 978-7-5463-4347-1
本书特色
中国有笑话书的历史由来已久,但集大成者可说非《笑林广记》莫属。此书是清代署名“游戏主人”收集而成。《笑林广记》可算是严格意义上的笑话集,语言风趣,文字简练隽秀,表现手法也十分成熟。 此书分十二部,每部皆有其独特主题。一古艳(官职科名等)、二腐流、三术业、四形体、五殊禀(痴呆善忘等)、六闺风、七世讳(帮闲娼优等)、八僧道、九贪吝、十贫窭、十一讥刺、十二谬误。 本书为《笑林广记》的注译本,有原文,有注释,还有译文,以方便读者阅读理解。
内容简介
《笑林广记》可算是严格意义上的笑话集,语言风趣,文字简练隽秀,表现手法也十分成熟,本书中大部分作品抓住了生活中某些丑恶现象的本质,深入揭露,一针见血。刻画人物大多用夸张手法,文字简炼生动,语言犀利,风趣幽默,结构精巧,具有很强的喜剧效果。
《笑林广记》由清朝文人游戏主人编著。
前言
“国学”一说,产生于20世纪20年代西学东渐、文化转型的历史时期。
此前中国的旧学在现代文明面前一败涂地,曾国藩继承明儒传统,身体力行,通经致用,后来又有张之洞提出“中学为体,西学为用”,力图调和传统与现实的阴阳关系。后来学术界兴起“整理国故”的热潮,虽然与当时历史条件看似不协调,实则是有深刻历史理性的。提出学习西方,“师夷长技以制夷”的魏源,当时不但提出学习西方文明,同时又提出要恢复两汉经学,这看似极为矛盾,其实正是魏源的高人之处,此后正是在这样的基础上,才有了中西交流的合理原则。
当时国人有一种全盘否定国粹的倾向,认为外国来的就是梅毒也是好的。19世纪末20世纪初,随着中西文化冲突的进一步加剧,中国文化更加弱势,中国面临亡国灭种的危机,为了保国保种,以章太炎为代表的国粹派提出 “保存国学”、“振兴国学”的口号。而新文化运动闯将之一胡适,则在介绍杜威的实践主义时同时讲授中国哲学史。在当时的历史氛围下,国学概念产生后其意义内涵自然较复杂,包括传统官方民间各种学问、艺术、技艺等,但在狭义上,国学之范围不脱经、史、子、集四部,同时四部中又以经学为首。
国学又可称国故,可译“GuoXue”(音译)、“Sinology”(意译,指中国学,汉学,因无别于汉族学而有争议)。现在一般提到的国学,是指以先秦经典及诸子学为根基,涵益了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此,广义上,中国古代和现代的文化和学术,包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
论国学,先明国学之义,所谓必也正名乎,善哉。
今天,关于传统文化的书写,好像走向了两个极端:要么过于通俗,要么过于玄虚。中国传统文化的传播、国学的弘扬,需要摆脱掉这两个极端,走~条中间道路,做到深入浅出、微言大义。虽然“文化热”、“儒学热” 、“国学热”的浪潮此起彼伏,但真正将自己的文化看做安身立命之本的人却是少之又少。大家对待文化、对待国学,仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。为什么要学国学?因为国学对我有用;为什么要读国学?因为里面有智慧、有技巧、有升官发财的门路。于是,在今人的眼里,国学已经蜕变成了赤裸裸的经世致用之术,成了彻头彻尾的“用经”!仅求其“用 ”,不见其“体”,将是*大的无用。仅求其“术”,而对国学的“道统” 视而不见,将是中国文化*大的悲哀。为此,国人已做过许多有益的探索。
近代以后,随着西学东渐,我们在呼吸外来新鲜空气的同时,也注意到了传统文化的流失。故而对东西方文化进行冷静思考,明确了传统文化不可动摇的根基地位,沿袭先辈留下的宝贵文化遗产,是可以弘扬中国民族特色文化,进而促进当下时代的进步和发展。在此,我们只有安身立命,谋求维新。《尚书》中说:“周虽旧邦,其命维新。”但是“周邦”所谓的“新命 ”不会自己从天上掉下来,而是要靠人不断地去探幽发微、阐发新意。阐发新意,不是凭空想象,不是一味模仿,而要推陈出新。冯友兰先生说,中国的哲学要“接着讲”,不能“照着讲”。而“接着讲”,并不是空发臆想、随意揣摩,而是要以“照着讲”的方式和姿态去“接着讲”,不如此,就无法做到“阐旧邦以辅新命”。国学亦是如此。
整理国故,是为了获得长足进步。只有长足进步,才能延续,才能生生不息。当然,任何一种文化都包含着深刻的两面性。所谓的精华和糟粕往往是纠结在一起的。所以,目前*迫切要做的,仍然是平心静气地去了解我们的文化。
为了弘扬国学,使更多的人了解中国传统文化的精粹,我们精心为您编纂了这套“国学典藏”丛书。这套丛书精选了历代文章中的典范之作,于经、史、子、集中选取精华部分,予以汇编。编者力图通过简明的体例、精练的文字、新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合,全方位立体地解读中国国学的博大精深,为读者打造一条走进国学的画廊,感受国学独到的智慧。
学贵力行,圣贤文化的学习,贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去,才能从中得到真实的利益。愿此套丛书让您领略传统国学风景的同时,与圣人促膝对话,能够聆听到圣贤的教诲;在聆听圣贤教诲的同时,把圣人的教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中。“多识前言往行,以自蓄其德” ,我们也希望借着伟大文化的指引,提升我们生命的内涵。
目录
原不识字
小恭五两
不准纳妾
惯撞席
先后
狗父
应先备酒
偶遇知音
帝怕妒妇
仙女凡身
比职
发利市
贪官
有理
取金
糊涂
不明
启奏
偷牛
避暑
强盗脚
属牛
同僚
家属
州同
衙官隐语
太监观风
武弁夜巡
垛子助阵
进士第
及第
嘲武举诗
封君
老父
公子封君
送父上学
纳粟诗
考监
坐监
咬飞边
入场
书低
监生娘娘
监生自大
王监生
自不识
监生拜父
半字不值
借药碾
斋戒库
附例
酸臭
仿制字
春生帖
借牛
哭麟
江心赋
吃乳饼
不愿富
萱字塔
医银人肚
田主见鸡
讲解
训子
卷二 形体部
胡瘌杀
抛锚
过桥嚏
蒜治口臭
讳聋哑
呵欠
鼻影作枣
问路
老面皮
臭辣梨
鸽舌
驼叔
善屁
忍屁
錾头
路上屁
吃屁
不默
善生虱
拾蚂蚁
光屁股
亲爷
无须狗
没须屁股
长卵叹气
搁浅
被打
金漆盒
噗面
乌云接日
虾酱
捡银包
疑蛋
漂白眼
各挑行李
谢赏
请神
好放债
大东道
打半死
命穷
兄弟种田
合伙做酒
翻脸
画像
许日子
携灯
不留客
不留饭
射虎
吃人
悭吝
卖粉孩
独管裤
莫想出头
因小失大
七德
粪鸡
恶神
下饭
吃榧伤心
一味足矣
卖肉忌赊
咬嚼不过
蘸酒
吞杯
好酒
恋席
恋酒
四脏
寡酒
梦戏酌
梦美酒
截酒杯
切薄肉
满盘多是
滑字
不见肉
和头多
盛骨头
收骨头
涂嘴
索烛
借水
善求
好啖
同席不认
喜属犬
问肉
吃黄雀
罚变蟹
不吃素
淡酒
淡水
索米
卷十二 谬误部
读破句
两企慕
未冠
见皇帝
借称呼
看镜
高才
不识货
外太公
床榻
房事
卖粪
出丑
整
节选
金 戒 指 阿凡提有个朋友,要外出去做买卖。他来向阿凡提辞行,看见阿凡提手上戴着亮闪闪的金戒指,就眼红了,想把它弄到手。
“我亲爱的阿凡提,”那个朋友说,“咱们是老朋友,要是日子长了见不着你,我可真受不了。这回我去做买卖,谁知道什么时候才能回来。我看,*好把你的金戒指给我戴上。我想你的时候,看看它就和看到你一样,心也就安了。” “谢谢你的好意,我的朋友!”阿凡提说,“我也和你一样,长久见不着就要想念你。金戒指还是让我戴着吧。我看见了它,想起您跟我要过它,我却没给你,也和见着7你一样,不会再想你了。” 陈旧被告 从前,有个姓陈的穷人在荒山栽了一片果树。没几年,树木茂盛,果实满枝。一个财主看中了这片果林,便想把它夺过来。这个财主到县衙门去告了姓陈的穷人一状,并用十两银子贿赂了县太爷。
县太爷派人传讯姓陈的到衙门对案。姓陈的听了差人的传讯,觉得自己肯定要吃亏,心里很着急。当他走到衙门口,官差盘问他姓名时,他忽然心生一计,告诉官差自己姓陈名旧。
官差通报后,开始审案。县太爷喊了财主姓名之后,接着喊:“传陈旧上堂!”财主一听是“臣舅”,以为穷人是县官的舅舅,竟吓得提心吊胆地溜走了。
圆滑的秀才 从前,河北唐县一个山村里有个冯秀才,因为处事圆滑,得了不少实惠。
一年冬天,王村的王财主家的羊吃了南村李财主家的麦苗。
李财主带上十两银子来求冯秀才写张告王财主的状子。冯秀才收下银子,挥笔写道:“……羊吃麦苗,连吃带刨,已误扬花结子,落得根’断无苗 …李财主凭着状子写得好打赢了官司。
王财主输了官司红了眼,带了二十两银子,请冯秀才写答辩状。冯秀才如数收下银子,挥笔写道:“……数九寒天,地冻如砖,别说是羊吃刨,就是镐刨也属枉然。”王财主凭着答辩状写得占理,官司转输为赢。
商人考儿 从前有位商人,常年在外做生意。一年除夕,商人回家与家人团聚,想考考三个儿子的学问与才智,便叫老伴托出一盘瓜子,然后要每个儿子赋诗文一句,要求句中有人、有事、有数,并按句中数字赏给瓜子。
长子吟道:“甘罗十二为丞相。”父亲点点头,赏给十二粒瓜子。
次子说:“太公八十遇文王。”得了八十粒瓜子。
幼儿天资聪慧,多读古书,眼睛一眨,起身将全盘瓜子捧入怀中,高声吟道:“曹操八十三万人马下江南。” 父亲高兴地说:“好!一个比一个强!” 二十个菜 从前,有个官老爷到乡下巡游,来到一个小山村。这村上只住着几户穷苦人家,官老爷却传令要村上人马上炒二十个菜,为他接风洗尘。
大伙一听,都感到很为难。有个农妇却一口应承去办。不多久,这个农妇把菜炒好了,并亲自给官老爷端了上去。
官老爷一看,桌上只有四小盘菜:两盘炒韭菜,一盘炒萝卜,一盘炒黄瓜。不禁大怒道:“大胆农妇!本官命你们炒二十个菜,为何只给端来四盘?” 农妇不慌不忙地走到桌前,指着桌上的菜说:“老爷你看,二九(韭)十八,一盘萝卜一盘瓜,加起来不正好是二十个菜?”官老爷听了,一句话也说不出来。
锤 不 破 杀猪的和卖蛋的打赌。
杀猪的说:“用铁锤锤蛋锤不破。” 卖蛋的说:“锤得破。” 杀猪的说:“锤不破。” 卖蛋的不服气,拿来一个鸡蛋,用锤使劲打下去,鸡蛋碎了。说:“这不是破了吗?” 杀猪的说:“蛋是破了,可我说的是锤不破啊!” 乾隆游金山 在封建时代,大概没有比周旋在帝王身边更使人提心吊胆的了。
传说乾隆皇帝到镇江金山游览,方丈派了一个能说会道的小和尚做向导。他陪同乾隆上山时,说了一句:“万岁爷步步高升。”下山时,乾隆问: “你看我下山怎样?”小和尚答道:“万岁爷后步更比前步高!”小和尚的智巧答话,避过了万一说话不当,随时可能大祸临头的危险。
让他说出来 一穷人先将马拴在树下,不多久,一个财主又将马拴在这里。穷人赶紧阻拦说:“你的马不要和我的马拴在一起,因为我的马很凶,恐怕会伤害你的马。” 财主不理睬他,两人离去。过了一会儿,两马相斗,财主的马竟被穷人的马踢死了。
财主大怒,拉了穷人到县官面前说:“我的马被他的马踢死了,他得赔偿!” 县官问穷人:“是不是你的马踢死了他的马?” 穷人不答。县官连问许多次,穷人始终不吭气。县官对财主说:“这人是哑巴,怎么答辩呢?” 财主说:“他不是哑巴,和我说过话的。” 县官问:“他说过什么话?” 财主说:“他说:‘你的马不要和我的马拴在一起,因为我的马很凶,恐怕会伤害你的马。’” 县官说:“原来是这样,人家早警告你了,这不怪人家,是你自己的错。” 财主无话可说。
鸡笼背走了 永昌有个客栈,专门低价收购小偷的赃物,从中牟利。有一天,毕矮在此店听见店老板对一个背了一笼鸡的人说:“又不是你养的,溪西转了一圈得到这些钱也够了!”那人只得把一笼鸡放在堂前八仙桌底下,收下钱走了。
毕矮断定这笼鸡是那人从溪西偷来的,就想法把鸡归还原主。吃过晚饭,毕矮付了宿夜钱。老板问他叫什么名字,毕矮说:“我叫姬龙贝。” 第二天天刚亮,毕矮见老板正在厨房里烧茶,就背起堂前八仙桌下的那笼鸡走了。老板的十几岁的儿子大喊起来:“爹,客人走了,鸡笼背走了,鸡笼背走了。”老板在厨房听见喊声,想:反正姬龙贝已付过宿夜钱了,就没理会。毕矮把鸡背到溪西,找到了鸡的主人。
宫廷里的傻瓜 有一天,阿凡提被召进王宫,国王给他出个难题,让他列出宫廷里的傻瓜名单。
阿凡提一思索,对国王说:“好吧,我明天就给您。” 第二天,阿凡提果真把傻瓜的名单送到国王手里。国王打开一看,上面只有一个名字,就是国王。
国王十分恼火,发吼似地叫道:“为什么只有我一个人?” 阿凡提不慌不忙地说:“国王陛下,如果说宫廷里有傻瓜,而您身为国王,却任用傻瓜当大臣,拿国家俸禄,那您岂不成了傻瓜;如果说宫廷里没有傻瓜,而您让我从根本没有傻瓜的宫廷里找出傻瓜,那您岂不也是傻瓜。
所以,无论宫廷里有没有傻瓜,从这件事上讲,您就是傻瓜。” 穷秀才应试 从前,某地有个张员外,他有个千金年方二八。为了给女儿找个如意郎君,张员外与女儿商量,决定以文择婿。王公贵族、纨绔子弟都衣冠楚楚,大摇大摆,前去应试。邻乡的一个穷秀才闻讯,也赶去凑热闹。主考官见他衣衫不整,一副穷酸相,有意嘲弄他,并想借此把他撵走,当即,出了一个谜联:“树上有嘴能笑人。” 穷秀才听了,微微一笑,不慌不忙地吟出了下联:“火里熔雪不成水。
”主考官听后,手捋胡须,沉吟半晌,竟惊得说不出话来。他暗自思忖:这联对得如此工整,谜底也针锋相对,真是恰到好处呀。想到这里,主考官忙拱手让穷秀才应试。这一切都被在闺房中的张小姐看在眼里,听在耳中,她满意地点了点头。
原来,上联说的是“呆”字,下联说的是“灵”字。
P270-273
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姑妈的宝刀
¥9.9¥30.0 -
八仙得道传
¥12.0¥40.0 -
悉达多
¥10.6¥28.0 -
捕梦网
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企鹅经典:城堡 变形记
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生死场
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荒原狼
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第六病室:契诃夫短篇小说集
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浮世绘女儿(八品)
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