王学与晚明的师道复兴运动（东方历史学术文库）

东方历史学术文库

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作者：邓志峰

出版社：社会科学文献出版社

本类榜单：历史

所属丛书：东方历史学术文库

分类：历史 > 世界史 > 综合

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图文详情

ISBN：7801901142
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：300
开本：32开
页数：504
出版时间：2004-01-01
条形码：9787801901149 ; 978-7-80190-114-9

本书特色

《王学与晚明的师道复兴运动》，以晚明统治学说涵泳的君道与师道的相关度为主线，博考历史文献，细考历史争议，从而论证王学的萌生、遭禁、复苏、隆盛、分化、自残以及走向衰落，都堪称视角独特，思路新颖，引证可信，较诸既往相应论著，属于一种突破。论文当然有大题大作的必有缺陷，或可被指为考史较粗，或可被挑剔述史有偏，或可被讥作论史武断。历史的论著必须接受历史的检验。邓君此著，如于细节有瑕疵，当然应该就史论史，但于情可原。作者到底年甫“而立”，能在研究成果密集的学术史领域，取得关键性的突破，可谓难能可贵。

内容简介

邓志峰的《王学与晚明的师道复兴运动》，以晚明统治学说涵泳的君道与师道的相关度为主线，博考历史文献，细考历史争议，从而论证王学的萌生、遭禁、复苏、隆盛、分化、自残，以及走向衰落，都堪称视角独特，思路新颖，较诸既往相应之论著，实属一种突破。能在研究成果密集的学术领域，取得关键性的突破，可谓难能可贵。

前言

序朱维铮为晚明的王学写史很难。可供征引的史料太多，可资征信的文献太少，便属于难点。且不追溯王学的先驱史。就说16世纪初王守仁“龙场悟道”以后吧，到17世纪中叶明亡清兴为止，历时不过百来年，业已遍布朝野的王学诸宗派，总共留下多少种著述或语录?连博学的黄宗羲在清初所著《明儒学案》，也仅能举其大略。直到20世纪末叶，还有关于晚明王学的重要佚著面世，可为佐证。也且不列举清代的王学研究文献。就说清末民初不同政治取向的改革论者吧，无不曾从阳明学对日本“尊王倒幕”人士产生过影响的先例中获得灵感，宣称王学是“有用”的传统。康有为、陈天华、孙中山等，都是显例。许多年前，我转向中国思想文化史研究，尝试打通中世纪与近代的思想史界限，便曾为王学在晚清各派改革者中间都不乏回响的现象感到诧异。尤其令我奇怪的是，我们的近代思想史哲学中沦著，对于清末民初彰显如此的史实，非视而不见，即用“历史局限”之类遁词打发。那理由，当然是王学早巳被判为主观唯心论。难道戊戌时期的康有为、辛亥前后的孙中山等，能以复活王学表征他们的“进步”哲学理念么?特别是孙中山晚年力倡的“知难行易”哲学，既然被蒋介石、毛泽东共同赞赏，怎可说成王守仁“知行合一”说的变种呢?但我认为这类逻辑站不住脚，不仅由于它背离马克思对于旧唯物论的批判，即旧唯物论在发展人的主观能动性方面远不如旧唯心论，而且由于它无视乃至抹杀历史事实。那种单凭意识形态需要来判断传统学说的非历史尺度，近年在学界愈来愈失却市场。由晚明王学研究，渐成人文学科博士或硕土论文选题的热点，便可窥见其中消息。个中缘由当然很复杂，既有突破观念禁锢或者填补历史空白的考虑，也有接受外来思想体系启迪而萌发的冲动。从后一点来看，民初学界曾为孤军的新儒学，或称现代儒家学说，绵历在海外多年“花果飘零”以后，由边缘回归中心，在海内获得由点到面的回响，显然是因素之一。所谓新儒学或称现代儒家学说，在海外早已形成不同学派，虽然同赞孔孟原典，却无不钟情于宋明理学。一如自二程至朱陆的早期理学从未消弭歧义，新儒学的现代形态，即使处在边缘地位，论及程朱与陆王所解释的孔孟原教旨，谁更契合真“理”，也是见仁见智。不消说，它在向中心回归过程里，迫于环境或索于成说，呈现教旨缩水与释义膨胀的态势，同样不足为奇。释义必向传统理学觅取资源。比较地说，标榜“尊德性”的陆王心学，留给后世学人想像驰说的空间，较诸朱熹完形的“道问学”要大得多。何况王守仁将孟轲“人皆可为尧舜”与陆九渊承认四海之内皆有心同理同的圣人论相结合，更使爱好“顿悟”的人士受鼓舞。于是，近年海内以晚明王学为题的论著日多，也许由此可得一解。然而逻辑到底不能代替历史。历史表明，晚明王学并非南宋陆学的简单重复。从16世纪初王守仁始说“知行合一”，到他死前强调“致良知”说，那20年里的明帝国的社会政治与雅俗文化，究竟发生了怎样的变异，导致王守仁以为有必要调整他的学术重心?迄今未见令人信服的历史说明。而王守仁在明正德、嘉靖二朝屡建军功，死后就被褫夺世爵，更被明廷打成“伪学”首领，在嘉靖朝遭禁锢达30余年之久，怎么解释16世纪晚期到17世纪中叶王学在明帝国“门徒遍天下”的现象呢?又怎么解释隆庆到万历的40多年间，王学便急剧分化为至少九大宗派，而且彼此互相攻讦如水火不相容呢?显而易见，上个世纪的哲学中家或思想史家，奉清初黄宗羲的《明儒学案》为圭臬，沿着黄宗羲、全祖望一派的思路，企图找出王学兴衰分化的观念动因，以论著显示的成果累累，却很难说历史的面纱已被揭开。 ……