英国史-安茹王朝.兰开斯特王朝.约克王朝-II

　　第十二章　　亨利三世　　建立政府——普遍和平——护国公去世——几次骚乱——亨伯特·德·伯格下野——温切斯特主教当国——国王偏袒外邦人——怨望——教会怨望——康沃尔伯爵当选罗马人国王——贵族不满——莱斯特伯爵西蒙·德·蒙特福德——牛津的供应——贵族的篡夺——爱德华王子——贵族的内战——法兰西国王干预——内战再起——刘易斯之役——下议院——伊夫舍姆之役与莱斯特伯爵之死——建立政府——国王去世——国王的性格——本朝花絮集锦大部分科学进步或增长的发明途径在于：理清推理的头绪，应用普遍原理。由此，只要掌握少数几个命题，就可以导出大量的推论和结论。历史包罗了繁复无尽的事迹，运用删繁就简的艺术，在所难免。为了保存更重要的史实，不得不忽略只与一时一地相关的事迹和只与这些事迹相关的人物。我们现在就要进入的朝代*能体现上述真理。没有哪个凡夫俗子有耐心撰写或阅读亨利三世一朝鸡零狗碎的事迹。这位君主集软弱、卑劣、反复无常于一身，他临御王国的六十三年充满了这些琐事，照本宣科未免冗长乏味。清教徒作家不厌其烦，铺张渲染本朝事迹，主要目的在于：揭露罗马教廷的贪婪、野心和阴谋诡计；证明天主教会的显要人物假装他们的唯一目的在于拯救灵魂，事实上却贪得无厌，追求这个重大目的时不受法律和荣誉的约束。M. Paris, p.623.这些事迹的细节极其乏味，虽然不能直接证明上述结论，却很容易允许上述命题成立。的确，接下来就免不了对英国教会和欧洲其他各邦的教会作一番比较。教权总是以神圣的名义文饰其所作所为，利用别人不敢使用宗教理由的弱点攻击他们，比俗权更容易撒谎。除这些一般性因素之外，教皇及其廷臣对他们统治的大多数教会而言，都是外邦人。他们不可能反对掠夺行省，增加目前的收益。他们地处远方，大凡有利于征敛的政术，无不采纳，不为羞耻或懊悔所动。罗马教阶制度中，英格兰是*遥远、*迷信、*天真淳朴的省份之一。亨利三世一朝，英格兰的耐心和罗马教会事业的影响力尚未耗尽。我们经常有机会粗略了解这些事迹，但并不试图完全理解所接触的一切事务。本朝接近尾声时，更加重要的事件开始发生，本书没有严格依据编年叙事的顺序。　　约翰王去世时，彭布洛克伯爵任英格兰大司马，统率全军。在内战和动乱时代，他就是事实上的政府首脑。没有任何人比伯爵更有能力、更忠诚。他担任这个职位，堪称幼主之幸、邦家之幸。即使在约翰境遇*恶劣时，他的忠诚也没有动摇。现在，他决定尽忠于幼主，不因敌人为数众多、强大可畏而灰心绝望。当时的偏见认为，君主只有在教堂接受教会长老加冕涂油后才有合法的统治权，亨利明智地接受了这种偏见。伯爵护送幼主前往格洛斯特，在教皇使节瓜亚罗和少数贵族面前，由温切斯特和巴斯主教主持加冕礼。M. Paris, p.200. Hist. Croys. cont. p.474. W. Heming. p.562. Trivet, p.168.为了支持摇摇欲坠的王权，教皇的认可必不可少。亨利不得不重申父王约翰效忠教皇的誓言，接受教廷采邑英格兰为封地。M. Paris, p.200.贵族们为了扩大彭布洛克的权威、赋予他更加正规、合法的资格，不久就在布里斯托尔召集大议事会，选举伯爵为护国公。　　彭布洛克试图让所有人都与幼主的政府和解，颁布了一部保障诸自由权利的新宪章。新宪章大部分内容都沿袭约翰王在《大宪章》中被迫作出的让步，但也包含若干修正，公认意义重大。Rymer, vol.i. p.215.新宪章没有再度确认《大宪章》授予神职人员的充分选举权，也没有再度确认他们离开王国不需要国王同意的自由权利。由此可见，彭布洛克伯爵和贵族们嫉妒神职人员的权力，都希望修正宪章，挽回王室对修道士选举的用玺权，也认为必须审核上诉罗马的案件，不可过于频繁。但*令我们惊讶的是：新宪章没有包含约翰已经接受的让步——征收补助金或免役税必须经过大议事会同意。这一条款甚至被公开宣布为过于严厉苛刻，留待日后详加审议。但我们必须考虑到：虽然从现在的观念看，这一条款在约翰王宪章中至关紧要，但古代男爵们却视之甚轻。他们更警惕王室特定的暴力侵凌，而非普遍的征敛。除非征敛理由充分、确有必要、获得普遍的赞同，否则很难强加于手握武器的人。后者一旦普遍体会到压迫，就会立刻回击。我们可以相应地发现，亨利一朝经常因暴力侵凌《大宪章》而激起怨望。但尽管王室财政窘迫、人民拒绝供应的事件经常发生，国王从来不曾试图以个人意志强征补助金和免役税，国王更易于违法侵害单独的个人，却难以行使关系整体利益的公认特权。　　……