传习录全鉴

钱德洪序——成书之缘 上卷 《传习录》上卷是王阳明讲学的语录，由徐爱、陆澄和薛侃所辑并经王阳明本人审阅而成，主要阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即为物、格物是诚意的功夫等观点。 一、徐爱录——心即是理 1徐爱引言 2亲民与新民 3至善是心之本体 4求孝道于内 5此心纯乎天理之极 6知行合一 7行是知的功夫 8格物致知，止于至善 9尽心即是尽性 10身之主宰便是心 11去其心之不正 12知是心之本体 13“礼”即是“理” 14天理人欲不并立 15虚文胜而实行衰 16务本尚实，反朴还淳 17因时致治 18事即道，道即事 19孔子删《诗经》 20徐爱跋 二、陆澄录——格物无动静之分 1主一之功 2念念存天理 3相下得益，相上遭损 4人心天理浑然 5心如明镜 6义理无定在，无穷尽 7人须在事上磨 8下学与上达 9唯精唯一 10知行不分 11以循理为生 12三子是有意必 13志与功 14心即性，性即理 15理不容分析 16反省慎独 17性、理关系 18省察与克治 19非鬼迷，心自迷 20定是心之本体 21孔子正名 22毁不灭性 23有是体即有是用 24阳明与易经 25存养夜气 26动静无端 27“道”无所谓上下 28仁者恻隐心怀 29权变之道 30自愿原则 31良工心独苦 32“治生说”误人 33阳明与道教 34克制私欲 35哭则不歌 36防微杜渐 37儒家与科技 38后天修养之功 39道无精粗 40私欲如尘土 41克己功夫 42道无方体 43阳明的自然观 44随才成就 45做学问要有源泉 46贯通古今 47心统五官 48一念发动 49静中体悟 50持其志 51圣人如天 52理在心性中 53已发与未发 54颜子没而圣学亡 55现成良知 56本体不动 57主客消融 58心外无物 59时时用力 60“格”为“正” 61做功夫的目标 62孝弟为仁之本 63阳明批评佛教 三、薛侃录——一以贯之 1心之神明 2不假外求 3不能“只管求” 4王朱异同 5纯乎天理方是圣 6朱子之悔 7侃去花间草 8为学头脑 9志向真切 10主宰常定 11不务空名 12以改之为贵 13道德实践 14体用一源 15不肯移 16善用俱是 17主体性觉醒 18体未立，用安从生 19在心地上用功 20立志贵专一 21无所偏颇 22居敬穷理 23知是理之灵处 24本体无一物 25戒惧慎独 26尊孟贬荀 27保全真己 28贵目贱心 29萧惠好仙释 30真知即是行 31死生之道 32性、道、教 33解偏救弊 34功夫是恢复明德 中卷 《传习录》中卷主要是出自王阳明亲笔所写的七封书信，实际上是七封论学书，此外还有两篇针对教育方法的文章。 一、答人论学书——知行合一 1特倡诚意 2与空虚顿悟之说相反 3功夫次第 4知行合一的理论基础 5阳明的进学路线 6合心与理为一 7学、问、思、辨、行 8格物致知说之意旨 9诚意、致知、格物 10道之大端易于明白 11知行合一之功 12拔本塞源之论 二、答周道通书——在事上磨炼 1心意之所向 2何思何虑 3圣人气象 4能实致其良知 5格物是致知功夫 6身体实践 7性气一体 三、答陆原静书——良知学说 1妄心与照心 2良知无起处 3精、一、理、气 4元神、元气、元精 5良知即是未发之中 6理无动者 7未发与已发 8良知的情感因素 9戒慎恐惧为良知 10照心妄心 11去欲存理 12儒佛之辩 13去此病自无此疑 14明则诚矣 15良知即是道 16乐是心之本体 17无所住处 18钱德洪跋 四、答欧阳崇一——万物皆备于我心 1良知与见闻 2在良知上体认 3素其位而行 4先知先觉 五、答罗整庵少宰书——正心诚意 1实有诸己 2古本之复 3不可不辨 4公道、公学 5不敢缕缕 六、答聂文蔚——人即天地之心 1圣人之治天下 2良知之学不明 3思以此救之 4以天地万物为一体 5徬徨四顾 6伏枕草草 7全在“必有事焉”上用 8必有事就是致良知 9天地间只有此性 10本体即是良知 11孝为人的良知本性 12良知乃无“执”之大知 13“尽心”三节 14至当归一 七、训蒙大意示教读刘伯颂等——贵在引导 八、教约——神而明之 下卷 《传习录》下卷，是王阳明去世后陈九川、黄直等提供并经钱德洪整理的语录，此部分虽未经阳明先生审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。 一、陈九川录——戒慎恐惧在心念 1破数年之疑 2格物犹造道 3无欲故静 4虽闻见而不流 5在事上磨炼做功夫 6合内外 7只是粗些 8理障说 9人胸中各有个圣人 10功夫愈久，愈觉不同 11人人自有 12委曲谦下 13只要解心 14事上为学 15有诗别先生 16伤食之病 17学知与生知 二、黄直录——阳明四句教 1学存此天理 2学思非两事 3四句教 4阳明格竹 5童子格物 6强调“合一” 7知觉便是心 8格物即慎独戒惧 9尊德性 10致广大 11见性 12声色货利之交 13实去用功 14后天的感应 15超越见闻 16致良知是必有事的功夫 17一掴一掌血 18何足为恃 19立命功夫 20性相近即性善 21着不得一念留滞 22灵明 23严滩之辩 24不择衰朽 25无我自能谦 26唯变所适 27故曰非助 28国裳请题字 29见在良知 30圣贤非无功业气节 31随人分限所及 32一念发动就是行 33圣人本体明白 34善恶只是一物 35诚意之极 36分上事 37动静只是一个 38矜持太过终是弊 39作文作诗 40是无轻重也 41此心廓然 42佛氏不着相 三、黄修易录——生之谓性 1既去恶念，便是善念 2良知存久 3无根之树 4调习此心 5不为心累 6气亦性，性亦气 7随人毁谤，随人欺慢 8天植灵根 9与人为善 10卜筮是理 四、黄省曾录——良知是造化的精灵 1义即是良知 2思无邪 3道心人心 4因人施教 5自家本体 6看穿生死 7毁谤自外来的 8不厌外物 9因人而异 10简化“知识” 11圣人之志 12与物无对 13只是致良知三字无病 14内外两忘 15道即是教 16人心与天地一体 17顺其良知之发用 18养心不离事物 19告子病源 20同此一气 21心与物同体 22尽性至命之学 23剜肉做疮 24实落用功便是 25至诚前知 26能处正是良知 27天理即是良知 28重功夫不重效验 29巧、力非两事 30是非之心 31日之余光未尽处 32七情与良知 33知行即是功夫 34本体未尝有动 35不妨有异处 36父子讼狱 37其心只空空而已 38自家经过 39元声只在心上求 40自家解化 41在心上用功 42善与人同 43良知妙用处 44无未发已发 45圆融的人性论 46不为气所乱 47狂者的胸次 48反其言而进之 49须做得个愚夫愚妇 50泰山和平地 51念谦之之深 52天泉证道 五、钱德洪跋——辗转刊行 主要参考文献