《贞观政要》治道研究

序**章 绪论**节 “治道”的含义 一 “治”的含义 二 “道”的含义 三 《贞观政要》语境中“治道”的含义第二节 “治道”概念的学术分歧与本研究中的基本定位第三节 《贞观政要》的编者、版本、体例与结构 一 吴兢与《贞观政要》 二 《贞观政要》的体例与结构第四节 《贞观政要》的研究现状 一 《贞观政要》研究成果总体分布情况 二 《贞观政要》研究成果的学科属性分布 三 《贞观政要》研究成果中的学术专著和学位论文分析第五节 “治道大体”是《贞观政要》论治的核心第六节 本书研究的方法、思路与创新点 一 本书采用的研究方法 二 本书的研究思路 三 本书的创新点第二章 《贞观政要》论治国理念之大体**节 为政之本，贵在无为：无为治国论 一 广任贤良，在君无事 二 土木以时，不竭民力 三 偃武慎战，不劳百姓第二节 治国之本，在于仁义：仁义治国论 一 治国以德 二 惠下以仁 三 正身以义第三节 刑赏之本，劝善惩恶：至公治国论 一 以劝善为目的 二 以公平为规矩 三 以仁义为准绳第四节 致安之本，惟在得人：用贤治国论 一 详审人性，识达情伪 二 唯贤是举，唯善是从第五节 本章小结第三章 《贞观政要》论治国事务之大体**节 理天下者，以民为本：重民以安天下 一 君民一体 二 民为国本 三 君为民表第二节 尚书万机，实为政本：简择以举宏纲第三节 太子储君，宗社之本：教戒以继大统 一 太子诸王定分 二 太子诸王教戒第四节 中国百姓，天下根本：尊华以辨主次I 一 夷与华同，可行仁义 二 华本夷末，仁以抚之 三 连和羁縻，义以制之第五节 本章小结第四章 《贞观政要》论治国制度之大体**节 力行王道，广施仁政第二节 道之以德，齐之以礼 一 刊正姓氏 二 定议服制 三 其他礼仪第三节 尊儒重学，考订《五经》 一 兴办学校 二 考订《五经》 三 尊师重道第四节 诏停世封，治以郡县第五节 本章小结第五章 《贞观政要》论君臣关系之大体**节 君臣协契，义同一体 一 君臣共治 二 君臣合德 三 君臣相待第二节 君为政源，率臣以正 一 克服偏好，处事以正 二 抑损嗜欲，修身以正 三 诚信守法，率臣以正第三节 臣为股肱，制君以义第四节 本章小结结语参考文献附录一 《贞观政要》君臣关系图谱研究附录二 《贞观政要》典故注释(节录)附录三 《贞观政要》研究成果索引后记