- ISBN:9787501033836
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:24cm
- 页数:220
- 出版时间:2012-05-01
- 条形码:9787501033836 ; 978-7-5010-3383-6
本书特色
金铢编著的《73件*有意思的中国绘画》是《博物趣吧》系列之一。 “女史”原指宫廷妇女,后来成为对知识妇女的尊称,沿用至今;“箴”有规劝、劝诫之意。公元290年,晋武帝司马炎死后,儿子司马衷即位,史称晋惠帝。晋惠帝是一位昏庸无能皇帝,大权旁落皇后贾氏之手。贾后专权善妒,荒淫无度,大臣张华便收集历史上各代先贤圣女的事迹,写成《女史箴》,以示劝诫和警示。画家顾恺之据此文分段配画,为后人留下一部图绘本《女史箴》,成为历代女子德行修养的教科书。 《73件*有意思的中国绘画》是一本畅销的中国画鉴赏书籍。
内容简介
本书以中国绘画为主线,围绕其引人入胜之处,不断勾连相关背景知识,以文化解读文物。主要内容包括:古代女子德行的教科书——《女史箴图》、凡夫与神女的爱情故事——《洛神赋图》等。
目录
节选
松赞干布(6177—650)是吐蕃赞普,在位时期先后兼并西藏地区诸部,定都拉萨。在唐文化的影响下,他对吐蕃的政治、军事、文化等进行了改革,促进了吐蕃社会的发展。历史记载松赞干布曾三次遣使入唐求婚。公元640年,松赞干布派大相(相当于宰相)禄东赞到长安提出通婚的请求。由于禄东赞的机敏,通过了太宗皇帝李世民的“考女婿测试”,在众多王朝的求婚使者中脱颖而出。同时,唐王朝也基于西部边疆地区的安定问题,唐太宗决定将文成公主嫁给松赞干布。 文成公主的进藏,是西藏地区划时代的大事。随着文成公主的进藏,内地的先进文化和生产技术在藏区得到了积极的传播,直接促进了藏族政治、经济、文化的发展。作为交流,吐蕃王朝也派遣了大批的贵族子弟到长安学习。 我们今天看到有些唐代壁画、陶俑在描写当时唐朝妇女装束的时候,曾发现在脸颊部位画有红红的靓妆,这就是当时汉藏交流的“印记”,时称“吐蕃妆”,曾经在长安城风行一时。这种“吐蕃妆”,颇似我们今天称谓的“高原红”。 松赞干布和文成公主联姻的佳话,是汉藏两族人民团结的象征,西藏拉萨布达拉宫内至今还保存着他俩的塑像。 《步辇图》自右向左分别描绘了众宫女、坐在步辇上的唐太宗、一旁站立的典礼官、禄东赞、通译等。太宗皇帝李世民是全图焦点。绘画者在这一组人物中,突出了帝王的威,宫女的美,典礼官的恭。禄东赞的谦,通译的卑。 若从绘画技术角度看,作者笔下的造型能力已经非常纯熟,能对不同的人物赋予不同的表现方法,例如身份、气质、仪态和相互关系等,都表现得恰如其分。《步辇图》的构图是*为令人称道的,所有的人物被分成两组,一边是以唐太宗为中心众宫女众星捧月的群组,一边是典礼官、禄东赞、通译等一字排开略有错落的群组。太宗皇帝群组神态自若、仪态万方,舆礼官群组略显拘谨、诚恐诚惶。作者通过在画面上前后左右的调度,让这个本来容易流于一般化的主题,变成了十分“曲折”的故事。 《步辇图》的色彩也是别具匠心的。“聘姑娘”在中国传统文化中是一个喜庆的事情,红色是必要的装点。作者为了突出喜事氛围,特地将身着红色服装的典礼官处于画面的中间,这样既能烘托气氛,又不令画面突兀。作为吐蕃的使者的禄东赞,因为来自西域,服饰相对要“彩色”一些,他身后的通译则身着单色服装。这三个人物的衣着色彩从鲜艳到花哨再到素雅,就使得画面的左侧原本因人物关系造成的“单调”得到了很好的解决。为了让整个画面色彩协调统一。作者在画面右侧除了不可更动的帝王色彩之外,煞费苦心地在宫女们的服装以及伞、扇等方面都用了大量的红色。形成了整体协调,色彩统一的格局。 ……
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