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话剧《司马迁》创作简述　　司马迁是中国*伟大的历史学家，其不朽的著作《史记》是中国历史文化长河中为数不多的经典著作之一。　　司马迁是陕西韩城人，据考证，其生于汉武帝建元六年（公元前135年），卒于汉武帝征和三年（公元前90年），享年四十六岁。　　司马迁出生于史官世家。他的父亲司马谈临死时说过这样的话：“余先周室之太史也，自上世尝显功名于虞、夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎？”周朝的天官即主掌天文历法的官员，当时的制度是历史学家与天文学家兼于一身。　　从周至汉，历史漫漶，司马家族的世系亦无法全部准确地考证，从多种史述零星的记述来看，司马迁可靠的先人应是在秦惠王朝廷供职的司马错，他曾与张仪在秦惠王面前辩论伐蜀与伐韩的利害。司马错的孙子司马靳随白起参加过攻击赵国的长平之战。此战坑杀赵国士卒四十五万之多。后来，白起因在朝中与范雎为敌，触怒秦昭王，被赐死。司马靳作为白起的亲信也一同被赐死。司马靳死时，距司马迁出生尚有一百二十多年。　　司马靳的孙子是司马昌，当过秦始皇朝廷的主铁官。司马昌的儿子司马毋怿当过刘邦朝廷的市长。在汉朝，凡治邑超过万户的称令，不足万户的称长。　　司马昌的儿子司马喜，在汉朝第三任皇帝手上得到“五大夫”的爵位。这是第九等爵，汉朝爵位*高者为第二十等爵。司马喜是司马迁的祖父。　　司马迁的父亲司马谈，在汉武帝建元、元封之间当了太史公。太史公是官名，正确的称呼应该是太史令。称公是楚制。司马迁追慕楚文化，所以用楚制称呼其父，后来亦自称。　　从有记载的史料来看，司马错之后，司马家族虽屡为朝廷命官，但再没有人担任史官了。司马谈可谓继承远祖之事业。他担任太史令约三十年。他死时，司马迁二十六岁。　　司马谈学问博洽，他将上古学问分为六派，即阴阳、儒、墨、名、法、道德，并对多家学问的得失给予确切中肯的批评。这一点，对司马迁治学精神的培养非常重要。　　司马谈作为兼管天文的史官，对汉代的封禅制度有很大的贡献，传至今天的祭坛便由他首创。在汉代，封禅是一件大事。司马谈帮助汉武帝确立了封禅制度，可谓功不可没。　　但司马谈却未能等到随汉武帝前往泰山封禅，便一病不起。临终前，他拉着司马迁的手说：“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣！且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称颂周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”　　司马迁听了这番话，涕泪横流，对父亲说：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙！”　　可以说，司马迁创作《史记》的直接动力，来源于父亲的遗命。他很快就继承父亲官职而当上了太史令。上任之初，他说：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”　　在司马迁担任太史令九年的时候，朝廷发生了李陵事件。李陵兵败投降匈奴，汉武帝震怒，满朝文武没有人敢站出来为李陵讲话，唯有司马迁秉公直言为李陵辩护。汉武帝当即下旨将司马迁关进大牢，第二年，又将司马迁处以宫刑。这一年，司马迁三十八岁。　　司马迁遭受宫刑之后，曾沉痛地说：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，*下腐刑极矣！”可见腐刑（即宫刑）是*让人受辱而不可忍受的。依司马迁刚直不阿的性格，他本可以慷慨一死以保尊严，但因为他不可辜负父亲伟大的遗命，故忍辱偷生。　　司马迁应自二十八岁时开始写作《史记》，完全成书则是四十五岁。《史记》共一百三十篇，五十二万余字，既是中国伟大的历史著作，又是中国杰出的文学经典。鲁迅称《史记》为“无韵之《离骚》”，这种肯定乃是告诉世人：《史记》是中国的史诗。　　……