同治帝陵历史之谜

《同治帝陵历史之谜（图文珍藏版）》：　　一、钦定陵址内幕多 同治帝虽然在名义上当了十三年的皇帝，但在生前却没有选择自己的陵址，更没有营建自己的陵寝，其原因有两个，一是当时国库空虚，没有银子；二是同治帝很年轻，皇帝的权力受到皇太后的制约。但不管怎么说，现在同治帝死了，无论经济再怎么困难，也要建陵安葬皇帝。因此，为同治帝营建陵寝成为当时的*重要的大事。于是，为同治帝选陵址、建陵寝的事就责无旁贷地落在了两宫皇太后的身上。　　同治十三年（1874）十二月十四日即同治帝死后的第十天，两宫皇太后派出了醇亲王奕譞、魁龄、荣禄、翁同龢为相度大臣，会同恭亲王奕诉，在东陵和西陵两地为同治帝选择陵址。　　这些大臣接到皇太后的懿旨后，不敢怠慢，立即从朝廷各部院衙门及全国挑选出五名精通风水的官员，这些官员是礼部郎中张元益、四品衔候选同知李唐、四品衔刑部员外郎高士龙、从九品李振宇、签分湖北试用知县廖润鸿。然而，仅有风水官是不行的，还需要有为勘选风水时作计算和绘图的技术人员跟随，于是又从样式房选择了数名精干的样子匠一同前往东陵和西陵相度吉地。　　如何勘选风水呢？勘选风水，这是一门很深的学问，被称为风水术。中国传统风水术在漫长的发展中，根据它们理论的核心取向和具体操作手法，分为形势宗和理气宗两大流派。形势宗选择陵址的标准是，考察自然地理和环境景观等各方面条件，来评价地理形势上的龙、砂、水、穴等风水形势的要素；理气宗选择陵址的标准是，通过占星、卜筮、阴阳八卦、五行生克，以及卦理、命理的相生相克来确定建筑方位风水的凶吉和兴建时辰。形势宗在实践理论上丰富多彩，在科学、美学方面也有价值，是风水术的主流；理气宗包含了过多的原始巫术和占术成分，大多数是流传于民间江湖术士之间，因此被认为是一种很迷信愚昧的骗人把戏。　　既然风水术是中国古代建筑规划选址的一种专业理论，是否有科学价值呢？ 经过研究和分析发现，风水术这一传统文化，既有它的糟粕，也有它的精华，有它自身的科学性和真理。风水术中的糟粕在于“吉凶祸福”说法是没有科学道理的，比如说，有人患病或者财运不佳或者官运不通，就认为祖上阴宅或住宅不好，需要找风水先生进行化解；风水术中关于“阴阳五行、河洛八卦”等思想是牵强附会的说法，无法自圆其说。从哲学上说，“阴阳五行、河洛八卦”是将人的生死病老等事情与所居住环境捆绑在一起，是理气宗判断山和水流之间吉凶关系的理论。比如说，人迁新居或者生育等出现问题了，都说与这些有关系，即所谓的不吉或不利。所以有些人现在搬家或者婚丧嫁娶，往往要找良辰吉日，并举行一些仪式，这些都是没有科学道理的，是愚昧的。风水术中的精华在于所选择的“吉壤”和秀丽的风景都是符合科学道理的，即人们生活在山清水秀的环境中，空气质量好，阳光充裕，避风避水。　　……