孔子法政哲学的现代性阐释

导言　法治进行时中孔子法律思想的批判与继承
　一　孔子时代并没有现代法治产生的物质生活基础
　二　孔子的法律思想和同时代西方思想家相比毫不逊色
　三　对孔子法律思想的现代性阐释
**章　纯粹哲学
　**节　认识哲学：康德和孔子认识论之比较
　　一　康德认识论
　　二　孔子认识论
　　三　简要评述
　第二节　思维哲学：从《易经》热来反思传统思维方式
　　一　《易经》的思维特征
　　二　直观性思维的优势和缺陷
　　三　既不拔高又不贬抑的心态
　第三节　语言哲学：孔子的语言观和语言美
　　一　孔子的语言观
　　二　孔子的语言美
　第四节　价值哲学：孔子的义利伦理学
　　一　利的逻辑梳理
　　二　利的逻辑辨析
　　三　利的逻辑升华
　第四节　系统哲学：对“无友不如己者”的体系解读
　　一　不要结交不如自己的朋友
　　二　没有不如自己的朋友
　　三　从交友问题到学习问题
　　四　体系解读
第二章　政治哲学
　**节　“为政以德”的政治哲学解读
　　一　既往的误解
　　二　并非德治主张
　　三　对现代政府的三点要求
　　四　政治文明的理想预设
　第二节　“六十而耳顺”政治哲学解读
　　一　语言哲学与政治哲学
　　二　“六十而耳顺”表达了民主协商的思想
　　三　孔子政治哲学思想的前瞻性和现实性
　第三节　孔子的“和”论与“和谐社会”
　　一　建立“和谐社会”是时代理念
　　二　建立和谐社会的实践层面
　第四节　孔子和马克思主义的民本思想
　　一　民本理论和专制实践的统合史，
　　二　以人为本——马克思主义的根本命题
　　三　以人为本，重在机制建设
第三章　法律哲学
　**节　孔子法哲学的三个维度
　　一　孔子法哲学的本体论维度：正名
　　二　孔子法哲学的方法论维度：时中
　　三　孔子法哲学的价值论维度：人本
　第二节　孔子“父子相隐”难题的法学意蕴
　　一　道德现实主义者
　　二　“父子相隐，直在其中”的正确解读
　　三　孔子难题和现代法治的通约性
　第三节　孔子反对铸刑鼎的法哲学解读
　　一　法律的理论性争论
　　二　孔子的经验主义哲学立场
　　三　并非落后的思想
　第四节　从哲学到法学：“温故而知新”新解
　　一　误解与正解
　　二特殊和一般
　　三　创造性和机械性
　　四　判例法与制定法
　第五节　孔子的法律修辞学研究
　　一　站在“言语行为”的高度重视修辞的力量
　　二　简洁明快——不用修辞方法的修辞学
　　三　把握好法律中修辞与正义的关系
　　四　修辞方法的娴熟运用
　第六节　孔子的道德律和“见死不救”人法的道德困境
　　一　法律和道德的交叉关系和领域
　　二　见死不救入法的类型化分析
　　三　不救助罪：从实在法到自然法
　　四　见义勇为的入法选择
　第七节　知识升质对知识增量的“正名”以法学研究为例
　　一　术语的“正名”
　　二　“知识增量”与“知识升质”
　　三　法学研究的“知识升质”
第四章　思想断章
　　一　“生而知之”的学术原创生成要素
　　二　法律人的三德
　　三　法律人当有子路之勇
　　四　“正名”的法哲学思想
　　五　以义取利：毒生姜事件的道德和法律省思
　　六　君子可以被欺骗，不可以被愚弄
　　七　儒家官学正解：学而优则仕
　　八　宁武子之“愚”对“精致利己主义”的破解
参考文献