欧洲评论.2014(春)

总序**篇  重读亚里士多德  导言：重读亚里士多德  introduction：relire aristote  动力因抑或目的因——哪一个为亚里士多德眼中的柏拉图所忽略？  de la cause motfice ou de la cause finale，laquelle des deux platon a—t—il ignoree，du moins selon aristote？  亚里士多德：一种生物政治学？  aristote：une politique biologique？  关于理论讨论、科学，以及形式逻辑的开端——亚里士多德工具论的哲学意义  a propos de la discussion theofique，de la science et des commencements de la logique formelle——la signification philosophique de l'organon d'aristote  终极与可能——亚里士多德《论动物行进》中的终极性与可能性  le final et le possible——finalit6 et possibilit6 dans la locomotion des animaux d'aristote第二篇  涂尔干：新时代的思考  导言：涂尔干——新时代的思考  intmduction：durkheim thinking for a new age  涂尔干作品的阐释性序幕——法国哲学和他的理论语言  an interpretative prelude to the works of durkheim——french philosophy and his theoretical language  作为社会关系的团结：涂尔干研究计划的历史演进——涂尔干作品中的团结和“社会纽带”刍议  solidarity as a social relation：history of durkheim's project——some remarks about solidarity and“lien social”in durkheim's works  民俗学：涂尔干、其追随者与范杰内普之间的一个争论  folklore：a controversy between durkheim，durkheimians and van gennep  卢梭作为社会学“先驱”  rousseau as“precursor”of sociology  涂尔干著作中的宗教与经济  religion et 6conomie chez durkheim  涂尔干关于神圣的问题意识与《宗教生活的基本形式》  the durkheimian problematic of the sacred and les formes 616mentaires作者介绍·auteurs·about authors