哲学的宗教维度

导论
  一、“哲学的宗教维度”之两重含义：哲学的宗教性与对宗教的哲学反思
  二、对“双重真理论”的误读：哲学与宗教的“绝缘”
  三、哲学的宗教性与“哲学动力学”
  四、对宗教的哲学反思与哲学无“禁区”
  五、本著的结构与目标：站到哲学学的高度上
**章  作为西方中世纪基督宗教哲学的经院哲学
  **节  经院哲学的学院性质与学术地位
    一、经院哲学的学院性质：经院哲学与教父哲学的分别
    二、黑格尔的“七里长靴”与中世纪经院哲学
    三、经院哲学与宗教文化的相对相关
  第二节  托马斯的作为神学“主妇”的哲学
    一、经院哲学所面临的首要问题是它的合法性问题
    二、哲学的相对独立性：神学的“婢女”抑或“主妇”?
    三、“双重真理论”：“启示真理”与“理性真理”
    四、“两门学科说”：“神学学科”与“哲学学科”
  第三节  托马斯的“作为哲学一部分的神学”：“自然神学”
    一、自然神学乃“作为哲学一部分的神学“
    二、上帝存在的致思路线：“由果溯因的后天演绎论证”
    三、上帝本质的致思路线：“排除法”
    四、上帝属性的致思路线：“类比法”
第二章  西方近现代哲学的宗教性
  **节  欧洲近代唯理论哲学的宗教性：以上帝存在为“**原理”
    一、以上帝存在为“**原理”的本体论
    二、以上帝存在为“**原理”的真理观和伦理学
    三、欧洲近代唯理论哲学与中世纪经院哲学的同中之异
  第二节  现当代犹太教一基督教存在主义：布伯与蒂利希
    一、马丁·布伯的“关系学”与“同世界相会”
    二、蒂利希的“新正统主义”与“宗教社会主义”
  第三节  新托马斯主义：马利坦与吉尔松
    一、马利坦的“存在的存在主义”与“全整的人道主义”
    二、吉尔松的理论贡献：从“托马斯的现代化”到“现代化的托马斯”
第三章  中国传统哲学的宗教性
第四章  对宗教人学本质的哲学思考
第五章  对宗教功能的哲学反思
第六章  《圣经》之道：对《圣经》的哲学解读
附录  宗教思维和理性思维可以联姻么？
主要参考文献
后记