启蒙之后的启蒙-启蒙世界观的内在逻辑与当代反思

导论  启蒙与“启蒙”**章  启蒙世界观的实质——主体形而上学  **节  何谓启蒙?    一启蒙问题的源起及其后果    二世界的祛魅与人的觉醒    三启蒙与主体形而上学  第二节  启蒙世界观的特征    一超验的萎缩    二功利主义的盛行    三自然权利  第三节  启蒙时代的政治理想第二章  启蒙世界观的内在悖论与根源  **节  启蒙“三位一体”的瓦解    一知识的“逻辑紧身衣”    二自由的幻象    三历史目的论的终结  第二节  启蒙运动的逻辑范式——科学主义    一科学的“舆论气候”    二真理与自由    三批判启蒙自由的路向    四科学的有限性与科学主义逻辑的谬误  第三节  理性主义、乌托邦与知性思维逻辑    一理性主义的信念    二自由与解放实现的“必然”逻辑    三马克思对启蒙自由观的批判第三章  启蒙终结与“启蒙”的合法性  **节  “启蒙终结”的真实内涵    一“启蒙终结”——一个需要    重新审视的问题    二启蒙与“启蒙”的内在关联    三启蒙之后的“启蒙”主题  第二节  启蒙精神的实质与合法性    一“启蒙”的问题域    二“启蒙”视域中的哲学与政治    三“启蒙”批判的限度  第三节  马克思的自由理论与“启蒙”    一西方政治哲学话语中的自由主义传统    二马克思对西方传统逻辑的颠倒    三马克思历史辩证法的“启蒙”意蕴第四章  后形而上学思想的“启蒙”意蕴与启蒙的遗产  **节  拯救个体人的真实存在与捍卫消极自由——现当代    哲学形而上学批判的真实旨趣    一“个体受抽象的统治”与人的真实存在    二个体自我与消极自由    三后形而上学思想的基本内涵  第二节  思维范式的转换与后形而    上学的基本问题域    一启蒙哲学的“总问题”：一与多的    内在冲突    二后形而上学与多元论    三承认矛盾与开放性——后形而    上学的基本视域  第三节  启蒙的遗产    一自由是一个理想    二启蒙的当代启示结语参考文献后记