六韬.鬼谷子

　　《六韬鬼谷子》： 　　《六韬》虽然被认为是吕望所作，实际上成书时间是战国中后期，但不排除其中反映了吕尚的某些军事思想。其真实作者已不可考。《六韬》的篇目，*早在《汉志》著录为《兵八十五篇》，今本即宋代删定的“武经”本《六韬》共60篇，二者相差25篇。如今所能看到的两种汉简本和唐写本残卷中的篇题和内容，既有与今本相同的，也有不同的。不同的篇题，如汉简中的《藻启》《治国之道第六》《以礼义为国第十》《国有八禁第二十》，唐写本中的《利人》《趋舍》《礼义》《大失》《动应》等。这些与今本不同的篇章内容当是60篇之外的1 5篇内容，或者为流传过程中失传，或者为宋朝廷颁定“武经”时删掉。 　　今本《六韬》共六卷六十篇。 　　《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称： “后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年问，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。 　　《六韬》是宋代颁定的《武经七书》之一，是先秦兵书中集大成之作，受到历代兵家的重视，曾被译成西夏文，在少数民族中流传。它不仅文武齐备．在政治和军事理论方面往往发前人所未发，而且保存了丰富的古代军事史料，如编制、兵器和通讯方式等。 　　该书具有重要的理论价值和史料价值。 　　人们通常把“六韬”与“三略”一起看作一个整体，其实他们并不是相同作者所著，不知者容易搞混。 　　《六韬》对后世有重大影响，张良、刘备、诸葛亮、孙权都重视《六韬》，《李卫公问对》中多次提到它，继《通典》后，唐人着书论兵也多引用它。宋、明、清对《六韬》注释、集释、汇解者，也不乏其人，该书在中国军事学术史上具有较高地位。 　　《六韬》在16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。 　　《六韬》在国外颇受重视。日本战国时代的足利学校（培养军事顾问的学校）就曾把《六韬》与《三略》定为该校的主要教科书。据有关书目记载日本研究译解《六韬》的著作也有三十多种。西方**次翻译的中国兵书共四种，合称《中国军事艺术》，于1772年在法国巴黎出版，《六韬》就是其中一种。此外朝鲜、越南等邻国也相继出版和翻译了《六韬》。 　　《鬼谷子》是战国纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胜乱）失传。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。 　　……