政治现实主义的逻辑-自主性与封闭性缘与由

导论 1.从合理性与规范性人手切入实践哲学 2.质疑理性设计论与善良意志论 3.概念谱系与互文现义 4.书稿内容的构成 上篇 国家作为分配社会善的封闭单位 **章 战争状态与安全困境 1.权力与正义 2.几种不同类型的战争状态 3.霍布斯式战争状态与“安全困境” 第二章 结束战争，构设国家 1.“霍布斯条件”与“洛克条件” 2.两个条件相互约束 3.约束力与稳定性 第三章 国家观念厚与薄 1.关于国家的薄观念与厚观念 2.权力分配的垂直维度 3.主权与自主 第四章 国家的“封闭性”问题 1.为什么是“国家”?何以要选择“现实主义”? 2.霍布斯与“至上性”，洛克与“正当性” 3.借助“此时此地”主张找回“疆域性” 4.国家定义的三要素相互嵌套 第五章 作为悲剧冲突的政治 1.对“邪恶轴心”理论的批评 2.悲剧关系与善恶关系 3.政治是悲剧性循环还是进步与改良? 4.修昔底德与悲剧传统 中篇 合理性与规范性 第六章 理性的与合理的 1.理性、推理与合理性 2.罗尔斯区别“合理的”与“理性的” 3.伯林一威廉姆斯对乔治·克劳德的批评 4.对相关概念的深入细分 5.个体理性与规则合理性之间存在着鸿沟 第七章 规范空间的逻辑 1.规则理性与个体理性之分 2.两种理性概念：契约论与契约至上论 3.“个体理性的上行”问题是契约理论的核心问题 4.规范空间的逻辑特征 第八章 契约理论的局限 1.传统契约论混淆了规范原则与规范有效性 2.部分契约论者注意到了规范有效性的特殊地位问题 3.作为一种机制的社会契约理论 4.罗尔斯方案与斯坎伦方案 5.辩护问题与解释问题 6.两种理性概念与“个体理性的上行” 第九章 能动性与规范性 1.关联于规范的三种权威力量 2.信念指向真 3.行动指向善 第十章 社会规范的建构特性 1.围绕建构论的主要讨论 2.道德建构论的理论诉求 3.罗尔斯从道德建构到政治建构的新特征 4.对于当代建构论的批评与辨析 下篇 现实感与政治的自主性 第十一章 实践理性与审慎 1.亚里士多德的明智三要素 2.加弗尔论审慎、流变与偶然性 3.纳斯鲍姆论实践慎思的应用与局限 4.审慎是实践生活的核心美德 5.成善与成恶——成善机制问题 第十二章 真实感与现实感 1.从自然性情到本真生活 2.真实与虚伪 3.道德之真与集体行动的价值 第十三章 威廉姆斯、尼采批评理性主义与道德主义 1.威廉姆斯的政治现实主义 2.威廉姆斯眼中的《理想国》 3.尼采对理性主义与道德主义的批评 4.威廉姆斯与尼采的理论差异 第十四章 “政治的”与“现实主义的” 1.批评还原，包容他者 2.现实主义与政治现实主义 3.偶然性、欲望与政治 第十五章 何为政治?如何自主? 1.自我的认识转型与政治自主性 2.权力的不可还原特性 3.如何自主? 4.政治自主性主张争议种种 5.对于政治自主性问题的一个回溯性再评价 第十六章 机制理论与政治哲学 1.斯密式机制论对理性论问题的克服 2.休谟和斯密做对了什么? 3.哈耶克的知识分散说与机制理论 4.“机制演进理论”与“机制设计理论” 5.布坎南与哈耶克：一个对比研究 后记：你从远方来。我到远方去