铜钵盂-侨批局演义

　　《铜钵盂 侨批局演义》：　　**章 平原已经无路可走，阡陌隐入山岭，丘陵中是蜿蜒的河流和湿地，地平线上红霞漫天，又是一个澄澈然而多事的秋天。四顾无人，野渡偶有孤舟。平原上一年一度的地净人空，一年一度短暂几日的清闲，连沉在黑暗中的瞽师，也心旷神怡。他嗅到了空气中炊烟与稻草的气味，那种新割的茎秆还泛着青涩的稻草焚烧的味道。　　瞽师曾是出过洋的客头，他知道故乡的味道。于是平原和丘陵，便有二胡忧伤的弦声。弦声中的吟唱，把乡愁与无奈唱得嘹亮，唱得衷情满怀： 打起包袱过暹罗，赚有钱银多少寄，好返唐山娶老婆…… 他拉出了一个热烈的过门，如千军万马征战一般的豪情，弦丝切切，情急如风。瞽师左手持琴，大拇指按出一个高八度，他的中指，一直在*高音阶处上下滑动，右手执着的马尾弓，始终顿挫于短短的区位，弓弦急促地拉动，几次险把作“马”的贝壳弹出，那老旧的“弦马”稍稍易位，让急急风的无字长叹，随着秋风秋阳穿行。突然，弓弦马尾断飞，“弦马”跳到空中，天籁戛然而止。世上再无绝唱，瞽师气绝而亡，独留瞽女受苦。　　酒红色马，从地平线上缓缓而来，像一簇光。长长的古驿道，空旷冷寂，晚秋的凉风掀起白衣骑者的风衣，白色风衣在风中展开，如盛开的白牡丹，红马白花在驿道上飘动了很久。　　晚秋的风中有一种味道，稻草和干柴燃烧成炊烟的味道。那味道在天空中游走、飘飞，粘连起晚秋的村落。　　那时的潮汕平原一马平川，从光德里的碉楼上，可以看到海边无边的沙滩和盐碱地、红树林和红色的寮居。掠过低矮的“四点金”和“驷马拖车”群落，甚至可以见到大海深处归帆的三桅船，三桅船土红色的风帆，半截隐在波浪里，半截在天空中，像浮于云中的仙人。　　其实，光德里离海尚远，至少有五十里地。那时，天地澄明。　　人在马上，居高临下中的平原，尽展它荒凉同时富庶的每一个细节。如练的练江、如榕的榕江、如韩的韩江，各自从不同的地方流来，清澈见底，游鱼可鉴。在一年一度洪水未到之际，至少三条江河所圈起的广袤土地，生机勃勃。　　白衣人似乎并不急于归去。红马啃着练江边的苇草，肥白带青的苇芽，在红马的咀嚼中，散发着清新的草腥气味。它似乎懂得主人的心情，尽情地、不紧不慢地吃草，不时仰天打个喷嚏，惬意地晃一晃长长的脖颈。　　红马登上榕江的堤岸，桃花渡隐约可见，于是天空中便有“陈三五娘”的腔调。　　江堤上十分冷清，牛田洋上浮沉着若干草屿，像绿色的鸳鸯，在烟波中静默地漂着。白衣人紧了紧让风吹松的风衣，勒了勒缰绳，背江而去。　　在离开江堤的一瞬，白衣红马突然停了下来。迎面走过来一个“批脚”，“批脚”匆匆而过。白衣人望着“批脚”的背影，若有所思。他一直注视着远去的“批脚”，直到“批脚”消失在黄昏的暮色中。　　还是他记忆中批脚的模样，尽管已经过去多年。　　批脚的影像他无日能忘，穿着紧身大袄、戴着宽边草笠，肩上斜背着柄长及人高的油纸伞，腰束一条长及丈把的“水布”，挎着平安袋和长弓篮。这是每一个“批脚”必有的装备。每一件物品，都表示着长途行脚的用途和行旅的防护。水布、长柄油伞、长弓篮和平安袋，既是实用物品，又是防身的工具。　　刚才批脚经过他马前时，不经意的四目相对，那温暖善意谦恭卑微的一瞥，令他心痛。那是一个年老的批脚，这种眼神只有年老的批脚才有。他似乎突然萌生去追那批脚的心意，勒马紧走几步，却又返了回来。那批脚已了无踪影。　　在抵达光德里的半天行程中，他又在夜色中碰到了几位“批脚”。照理说，批脚很少在夜间出没，送批毕竟是一个与钱财有关的行当，在夜间行动不合规矩。也许把所有行人，都当作批脚了，白衣人自嘲地苦笑。说来也怪，从黄昏到午夜，他的心思总在批脚身上。　　光德里灯火阑珊，昏黄的街灯在长长的幽巷中，绿如鬼火。屋墙上高处的窗棂，流溢出如蛋黄般的烛火，偶尔有一二声狗吠，坐落在田洋中间的光德里，如一只隐伏着的巨狮，在夜半的昏黑中沉沉酣睡。　　此刻，寨门早已关闭，寨子四角四个碉楼上，墙上枪眼处闪烁着微弱的灯光。　　白衣人的随行，已先一日到光德里通报他的到来。碉楼上的守卫，早已听到由远而近的马蹄声，马蹄踏在青石板上的声音，在夜空中尤为清亮。见到巷子踢踏而来的红马白衣，便打开寨门迎迓。　　穿过两进天井，在三进的客厅中，正中央端坐着太夫人。她是马氏家族如今*长的老者。光绪十三年（1907年），她55岁。　　太夫人马郑氏。　　……