东北民间铜镜鉴赏(民间收藏经典)

本书特色

★ 16开精装，铜版纸彩印，吉林摄影出版社出版
★ 著名画家陈开民题词，文物鉴赏专家贾文忠作序
★ 本书荣获第二届吉林省新闻出版图书类精品奖
★ 收录辽、金、元、明代铜镜收藏200余面
★ 每一面铜镜向我们展示了所在时代的文化特征及艺术价值

内容简介

《东北民间铜镜欣赏》内容简介：杨先生的藏镜，虽然不同于拍卖行或者目前市场上比较主流的铜镜，但却是仅依靠民间个人力量所取得的难能可贵的成果，在一定程度上也可以说是对以上主流铜镜的一种补充，虽然每一面的市场价格也许不是很高，但重要是它们身上所蕴含的历史价值，艺术价值和研究价值。

前言

　　吉林收藏家杨志斌先生酷爱铜镜收藏，收藏铜镜400余面，近日将精选出的200余面编辑成书准备出版，嘱我为其作序。
　　纵近观近几年铜镜市场，战国、汉代、唐代铜鉴似乎得到了人们较大的推崇，人们也给予了更多的关注，其它朝代的铜镜，相比之下人们似乎关注较少。翻看近几年手头上的拍卖图录，拍卖场的每一面铜镜基本上都保存完好，都可算是铜镜中的精品，有些甚至可谓价值连城，，但同时价格也贵的离奇，使广大铜镜收藏爱好者只能望镜兴叹。杨先生的藏镜，虽然不同于拍卖行或者目前市场上比较主流的铜镜，但却是仅依靠民间个人力量所取得的难能可贵的成果，在一定程度上可以说是对以上主流铜镜的一种补充，虽然每一面的市场价格也许不是很高，但重要是它们身上所蕴含的历史价值、艺术价值和研究价值。杨先生长期在吉林、辽宁、黑龙江，内蒙等东北地区收集铜镜，这个地区*有特点的就是辽金铜镜，它是中国铜镜史上不可获缺的重要组成部分。这个地区的辽金铜镜主要因女真人和金政权在此地域活动有关，辽金铜镜的铸造有别于战、汉、唐，虽外观好似粗犷实内容相当丰富，以其丰富多彩的纹饰、造型展现在世人面前。其独特的纹饰传达出辽金时代所特有的民族生活习俗，虽在汉化的洪流中，但仍保留其原有风貌。另外明代铜镜也是杨先生收藏的一个专题。观杨先生收藏的铜镜，给人*大的感受就是：一看就是东北地区的，一看就是有地域特征的，一看就是民间的！
　　辽代铜镜，早期受中原文化影响仿制汉唐宋纹饰的较多，但又有一些独具特色的作品，形状主要有圆形、方形、折角方形、葵花形、八角形、带柄镜等，纹饰以花枝纹、荷叶纹*具特点，纹饰线条匀密精细，别致生动。如此书中：《吴牛喘月故事镜》、《四蝶日月花枝镜》等除此之外，以古代十二种乐器组成的铜镜《乐器镜》是比较新颖和少见的。金代公元l2世纪初，崛起于白山、黑水之间的女真族，在我国东北建立了金朝。金立国不久，便以武力灭辽和北宋，与南宋政权相对峙，兴盛一时，在中国悠久的历史上占有重要的地位。金朝建立后，随着经济、军事的发展及对中原王朝的征战，女真人的文化也相应有了迅速的提高。由于金代战争频繁，金属缺乏，铜禁极严，并规定铜镜、铜钱等一律官铸，不得私营《金史》载，正隆二年：“私铸铜镜当法徒”。又载“初，禁铜越外界，悬罪赏格，括民间铜偷（偷，金字傍）器。”大定十一年：“禁铜铸铜镜，旧有铜器悉送官，给其直之半”。禁令后，铜镜一律由官府铸造，新镜或旧有铜镜都要经过官方司法部门验检、签押方可使用，因此金镜边缘錾刻有官府验记文字或押记，这是金镜的一个重要特征。
　　当然也有一些是没有官署签押的，这些大多属于金代晚期产品，金代铜镜的另一个突出特点是铜质为黄铜，色泽白中泛黄。再有金代铜镜多以人物故事题材较多，传统纹祥中双鱼镜富有特色，同时此期仿制前朝的铜镜种类也是*为丰富的。如此书中收录有：《双鱼镜》、《龙纹镜》、《许由巢父故事镜》、《吴牛喘月故事镜》、《七鹤镜》等，金代仿前朝代纹饰铜镜有：仿战国《蟠螭纹镜》、仿汉代的《博局镜》、仿唐代的《海兽葡萄镜》等都是有特点的同期铜镜。
明代社会比较安定，手工业在元代的基础上又有提高，铜镜铸造也在江河日下的总颓势中得到了一次回光返照的机会。明代铜镜数量虽不少，但是没有什么创新。铜质是黄铜，色泽特征为黄中闪白，锈色多呈黑色，镜形有圆形、葵花形、有柄形、方形，钮低平，有的似银锭钮。纹饰方面，隆庆以前倒有一些花纹装饰如龙、鹿、凤鸟、花草、人物等，之后则是铭文为主，刻一些商标性铭记，或者刻四字吉祥祝辞如“长命富贵”、“状元及弟”、“为善*乐”、“鸾凤呈祥”等。明代铜镜一般都比较大而厚重，镜型多为圆形，钮较大，顶平，而银锭钮是另一种流行的镜钮，仿古镜也较多，这也是明镜的重要特色。此书中收录的明镜有：《人物杂宝镜》、《人物仙鹤杂宝镜》、《楼阁杂宝镜》、《五子登科镜》、《连中三元镜》、《长命富贵镜》《富贵双全镜》、《福寿双全镜》、《鸾凤和鸣镜》、《四喜镜》、《龙凤呈祥镜》，如《喜生贵子镜》、《连生贵子镜》、《贵子连连镜》。有的还在铭文的空间加入一些相关的纹饰，以使内容更加有生机，《仙人观瀑镜》、《八卦十二生肖镜》、《秘戏镜》。明代也有仿造前朝纹饰的铜镜，他主要的仿造纹饰是汉代的龙虎镜，如《胡家三龙镜》、《三龙纹镜》，仿汉的博局镜，如《神兽博局镜》等，也同样是同时期有特点的铜镜。
　　古人云：以镜为鉴正衣冠，以人为镜明得失。从*早的以水为镜，到后来的铜镜，再到如今我们所使用的水银镜，镜子，与我馆的日常生活息息相关。特别是古代流传较广的铜镜，不但是生活必需品，也堪称工艺品，其铸造过程及纹饰形状的选择等，都凝结着古人的智慧，也体现着民众的精神信仰，不但是我们了解古代日常生活的实物资料，也是我们研究历代冶炼和铸造工艺，探索历代思想意识、社会心态和经济文化发展水平等的重要物质载体。因此，对于古代铜镜进行收集研究，有助于我们更好地了解和把握中华文明的发展脉络。辽、金、元、明铜镜是中国铜镜发展史上的重要组成部分，长期以来并未受到应有的重视，杨志斌先生不但对这个时期的铜镜收藏，而且还对所收藏的铜镜进行研究，此书的出版定能对这一时期铜镜的研究有所帮助，也有利于引起人们对这一时期铜镜的关注和保护。              

节选

作者简介

　　杨志斌，吉林省收藏家才不会副秘书长，吉林省青铜器鉴定委员会主任，松原市收藏家协会副会长。
　　1953年生于吉林省前郭尔囫斯蒙古族自治县，自幼对中国传统文化产生深厚的兴趣。工作之余穿梭于书店，博物馆之间，偶然的机会见到了出土的古代铜镜后便爱不释手，迷上了收藏。几十年潜心研究，翻阅了大批有关资料和书籍，丰富了鉴赏水平，收藏规模大幅提高。成为了古铜镜收藏的行家，并得到了文物鉴赏专家贾文忠先生的肯定。