师任堂

｜**章｜

少女时代冲破限制，给自己
取堂号，立下一生的志向

冲破旧俗，师任堂决心识字、读书
将“寻求圣贤之道”作为人生努力的方向
为自己取堂号为“师任堂”
时时刻刻以“君子”作为自己人生的榜样
7岁临摹安坚的画，展露过人的艺术天赋

｜第二章｜

19岁步入婚姻殿堂，
等待她的并非是期盼的幸福

婚后，师任堂一直住在娘家
父亲病倒，师任堂的母亲日夜不停祈祷七日
新媳妇，过了三年才拜见婆婆
结婚28年来，丈夫游手好闲，妻子勤劳贤惠
生命垂危之际嘱咐丈夫“我死后，你不要再娶”
孩子们的庶母权氏，并非心性恶毒之人
一颗孤独的心牵挂着远方的母亲
寄情于诗表达离别和悔恨之情

｜第三章｜

不只是母亲，
更是孩子们难得的人生导师

育有四男三女，是孩子们眼中的慈母
胎教是人性教育的**步
孔子的教育论成为师任堂教育子女的标准
百善孝为先，让孩子学会孝顺父母
兄弟如手足，要友爱相待
兄弟姐妹应生活在一起，相互扶持
在成长的路上，要立志高远，坚守理想
让孩子们认识到“交友一定要讲信义”
教导孩子注意提高人格修养
师任堂效仿孔子，对子女因材施教

｜第四章｜

：
师任堂及其子孙们都才华横溢，注重艺术上的升华

在所有的朝鲜画家中，师任堂被称为草虫图**人
师任堂借助绘画，表达未能托生为男子的遗憾
书法方面，师任堂广泛涉猎各种字体
长女梅被世人称为“小师任堂”
从诗歌、书画到玄琴，小儿子李无不擅长
小儿子李的玄琴曲清明幽远、大气磅礴
师任堂的孙女李夫人擅长画墨竹

｜第五章｜

500年来光阴荏苒，
师任堂的社会形象不断被改变

16世纪，师任堂以画家身份而享誉盛名
17世纪，西人宋时烈否定师任堂的山水画
18世纪，师任堂被塑造为生养大圣贤的伟大母亲
19世纪，士大夫们将圣贤的母亲推到风口浪尖
日本殖民时期，师任堂被戴上了“军国母亲”这一假面具
20世纪70年代，师任堂成为“贤妻良母”的代名词
*大面值5万韩元上的人物肖像*终选定师任堂

｜附 录｜师任堂生活的时代背景
｜后 记｜抛开母亲这个角色，重新认识师任堂
｜参考文献｜