循吏-彪炳史册的古代地方官

　　《循吏 彪炳史册的古代地方官》：　　韩延寿 韩延寿，原来是燕地（现在的河北、北京一带）人，后来迁居到今陕西西安市郊的杜陵。他在担任淮阳（今河南淮阳县）太守的时候，治理政事很有名声，因此调职到了颍川（今河南省禹州市）。颍川地方豪强众多，很难治理，所以朝廷经常要选派强硬有力的太守到那里任职。在韩延寿之前，赵广汉曾做过颍川太守，他非常忧虑当地聚众结党的风气，便想办法使官吏和百姓彼此之间产生嫌隙，互相告发。他曾以为这是非常聪明的做法，但也导致颍川从此告发成风，百姓之间经常结仇成怨。　　韩延寿想改变这种风气，用礼让之德来教化百姓，又担心百姓不听从。于是他依次召见郡中*被敬重的数十位长老，设置酒宴美食，亲自以礼相待，仔细询问乡里歌谣民俗和百姓疾苦之事，并且向他们陈述让百姓和睦亲爱、消除怨仇的办法。长老们都认为韩延寿的办法很有益处，可以施行，于是和他共同商定了嫁娶丧祭的礼仪等级。礼仪大致依据古代的礼制，但也没有逾越律令法度。韩延寿又命令地方学校的官员、学生身穿礼服、手拿礼器，为官吏和百姓主持丧葬嫁娶等各种仪式。老百姓都遵从他的教导。　　韩延寿为官崇尚礼义，喜好上古的传统教化，每到一处必定会聘请当地贤明人士，依照礼法对待、任用他们，广泛听取好的意见，接纳劝谏之言。他还推荐那些亲人去世后服丧尽礼、推让遗产的人，表彰孝悌忠信的行为；整顿地方学校，每逢春秋两季都举行乡射仪式。除此之外，韩延寿无论组织百姓修葺城墙，还是征收租税，都会预先明确告知开始的日期，按指定的期限行事，官吏和百姓都非常敬畏并遵守他的规定。他又任命正长、伍长等乡里官员，作为孝悌的表率，绝不留宿坏人。乡里一旦出事，官吏就会接到报告，因此坏人不敢进入他管辖的地界。这种做法刚开始时好像很烦琐，但实行之后，官吏们再没有追捕罪犯的辛苦，老百姓也不用担心遭受刑罚，成效显著。　　韩延寿对待下属，一方面非常宽厚，另一方面又约法明确、要求严格。如果下属有欺骗背叛他的，他总是首先责备自己说：“难道是我亏待了他吗？否则他为什么这样做呢？”下属听到以后都暗自痛悔，他的一位县尉甚至因此自杀身亡。　　有一次韩延寿有事外出，临上车时，一个骑马的随从小吏迟到了，韩延寿吩咐功曹对他定罪处罚。当韩延寿回到府门时，一个门卒拦住车，表示有话要说。韩延寿停下车问他有什么事，门卒说：“《孝经》上讲：‘事奉母亲是用爱心，事奉君主是用尊敬之心，而事奉父亲则是爱心、尊敬之心两者兼而有之。’今天您一大早要出门，准备好的马车停了很久还没出去。刚好那个骑马小吏的父亲来到府门口，不敢进来，小吏听说后，急忙跑出来拜见父亲，正巧赶上您要上车。因为尊敬父亲而被惩罚，难道不是有损于教化吗？”韩延寿在车中拱手回拜说：“如果不是你直言相告，我还不知道自己犯了错误呢！”韩延寿善于采纳好的建议，听取善意的劝谏，大多如此。　　后来韩延寿任左冯翊一职。他任职一年多了，也不肯下去巡察各县。下属多次向他报告说：“您应该到郡里各县去巡行视察，观察民风民俗，考核各级官吏的工作成绩。”韩延寿说：“各县都有贤明的长官，督邮督察辨明善恶就行了，我去巡察各县恐怕没有什么益处，只是增加烦扰罢了。”下属们都认为正值春季，应该出巡举行鼓励农桑的活动，韩延寿不得已同意了。巡行视察到高陵县的时候，有一对亲兄弟为了争夺田产来打官司，各自都向韩延寿申诉自己的道理。韩延寿感到非常悲伤，说：“我有幸获得这个职位，作为一郡的表率，却不能宣明教化，使百姓中出现骨肉同胞互相诉讼的事情。这既伤害风俗教化，又使贤明的长吏、啬夫、三老、孝悌等地方各级官吏蒙受羞辱，过错在于我，我应当引咎辞职。”于是韩延寿当天称病不处理公事，在传舍中闭门思过，整个高陵县没有人知道他在做什么，县令、县丞、啬夫、三老等官吏非常害怕，叫人把自己捆绑起来等待他的处罚。于是诉讼者宗族里的人们都互相责备，那两兄弟也表示出深深的懊悔，剃去头发赤膊谢罪，愿意把田产让给对方，并表示至死不敢再相争。韩延寿非常高兴，开门请他们进来，置办酒肉宴席，与他们相对欢饮，劝勉鼓励他们，并且把这件事告诉乡里的官员，以此表彰规劝那些勇于悔过从善的百姓。　　……