中国书画鉴定学稿

　　《中国书画鉴定学稿》：　　不妨将所列王僧虔诸家属于监藏方面的具体内容简要列举数则，藉此以进一步了解萧梁王朝的诸般实例。王僧虔马南朝齐太祖监定所藏古迹十一帙，马之分辨真赝和优劣，“或其人可想，或其法可学，爱玩弥日，暂得忘其沉疴……”可知嗜好之深。南朝齐高帝也是书画爱好者，在他的庋藏中，分别选出各朝代名家之作，不按年代而以作品优劣为序，“自陆探微至范惟贤四十二人马四十二等，二十七帙，三百四十八卷，听政之余，旦夕披玩”。　　梁元帝萧绎本人擅长绘画，才华超群，后人将他与北宋徽宗赵佶相比，倒有相似之处。侯景之乱，宫中法书名画数百函被焚马灰烬，剩下的藏品溯江而上，运往江陵，不幸又被西魏将领于谨所夺。*使人痛心的是萧绎于投降前，先命后阁舍人高养宝将大批法书名画以及典籍二十四万卷付之一炬，徒呼负负。北齐颜之推特为此惨痛历史事件撰写《观我生赋》谴责萧绎：“人民百万而凶虏，书史千两（辆）而烟扬。史籍以来，未之有也。溥天之下，斯文尽矣！”所幸于谨在熊熊火焰中抢救出书画四千余轴，诚不幸中之大幸也！人类文化精华浩劫固难补偿，但此事说明了南朝梁代的监藏之盛况也是空前的。　　南朝梁中书侍郎虞稣在监藏方面有丰富的专业知识。他在《论书表》内记录内府藏“钟繇纸书六百九十七字，张芝缣素及纸书四下七十字，毛弘八分缣素四千五百八十八字，钟会书五纸四百六十五字”，并注明其流传搜集过程，极为详备。又提及装池的顺序，是为了欣赏起见：“凡书虽同在一卷，要有优劣。今此…卷之中，以好者在首，下者次之，中者*后。所以然者，人之看书，必锐于开卷，懈怠于将半，既而略进，次遇中品，赏悦留连，不觉终卷。”还编次作品目录：“旧书日帙无次第，诸帙巾各有**至第十，脱落散乱，卷帙殊等，今各题其卷帙所在，与日相应，虽相涉人，终无杂谬。”更有材质装轴以别等级：“二王缣素书用珊瑚轴，纸书金轴，纸书飞白章草并旃檀轴，纸书戏学玳瑁轴，皆互帙金题玉躞织成带。”　　文献材料显示，六朝书画之监藏已臻于完善的地步。　　隋唐官府的收藏，尽管前后经历多次劫运，仍然在品质和数量上大有可观。隋灭陈，接收法书名画八百余轴，杨广在洛阳宫内建“妙楷台”和“宝迹台”以庋藏之。后来杨广幸扬州，舟行巾途沉没，名迹损失殊巨。唐建国之初，留心徵集隋王朝散佚名作，并接纳各方的进献，然毕竟为数有限。据贞观时（627-649）朱景玄《唐朝名画录序》所记，内府、寺庙和私家所有法书名画，不过二百九十八件。到太宗李世民之时.藏品骤增，贞观初整理内库钟繇、王羲之真迹，得一千五百-十卷。经宰臣房玄龄之手，遣萧翼从老和尚辩才处徵集到《兰亭序》真迹，震动当时朝廷上下。中于李世民的重视，内库法书名画不断积累起来，灿然可观。同时以摹本赐亲王重臣，均为名家手笔。如流传至今的冯承素摹本《兰亭序》，下真迹一等。徐浩后来有过记载，当时张芝、钟繇、王羲之父子的作品竟达四百卷之多，六朝人的墨迹亦有三百卷之数。徐氏的估计虽不确实，其巾有可能包括后来徵集的作品混入充数，但也侧面反映了当时摹本、仿品数量之多。至高宗李治、武后则天时期（650-705）数量仍在继续增多，凤阁鸾台王方庆捐献其祖先王氏各代墨札，双鈎后付还王氏，传马一时美谈。中宗李显始将宫中庋藏著名书画赏赐贵戚权臣，彼此之间相互炫耀，致使官廷藏品锐减，处于低潮。玄宗李隆基又复垂青起法书名画，先后派太子中允张俳和徐浩为知书画搜访使，并启用长安书画商穆聿（得官后更名为胡祥）协助徐浩搜访，所获益多。但由于搜求过急，私家方瞬致有畏罪焚毁而不愿献出者。安史之乱中遭受的损失更是无法统计。唐代法书名画宫廷的徵集收藏迄肃宗（756-761）李亨之后，遂告衰落。虽有徐浩仍为之搜求，然颓势已成，远不逮前朝之盛。　　五代十国时战争频仍，尤以北方为甚，故于文物收藏无暇顾及。倒是南唐、孟蜀两地局势相对安定，李煜、孟知祥有画院之设，名家辈出，从而父藏充实。宋太祖趟匡胤平定江南时，派苏大参搜得南唐李煜内库书壳名作千余件。　　隋唐以前私家收藏之风尚不显着，隋时有杨素…人，藏有《拂林国人物器样》和《鬼神样》各两卷，《外国杂兽》二卷，《颖川先贤图》一卷，如此而已。至于唐初收藏家亦寥如晨星，仅萧玛数人而已。自盛唐以后，此风大开，钟绍京、实钻、李造、席巽诸家监藏已名重当时。窦蒙提供的许多名迹不是蕾萃在钟绍京家，就是藏在颖川寅钻处，或是为补阙席巽所有，或归右史李造宝玩，而陈闳、韩混则以名画家兼富收藏。中晚唐监藏之风仍炽，张嘉贞祖孙世代马宦，从事古书尽收藏，其子张弘清开罪宦官魏弘简，奏明他家秘藏历代珍品，于是宪宗李纯下诏令其献交宫廷，内含张芝、钟繇、索靖、王氏父子以及六朝名家法书真迹，顾恺之、陆探微、张僧繇、郑法十、杨子华、展子虔诸大家绘画巨制共计三十余件，皆是赫赫名迹。　　……