红楼梦(上下)

　　《红楼梦（套装上下册）》：　　**回　　甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀　　此开卷**回也。作者自云“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》-书也。故日‘甄士隐梦幻识通灵”，云云。但书中所记何事何人，因何而撰是书哉？自又云：“今风尘碌碌，一事无成。忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止、见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若此裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也。当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪编述一集，以告普天下人：虽我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖、瓦灶绳床，其晨夕风露、阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨，虽我未学，下笔无文，又何妨用‘假语村言’，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可以悦世人之目，破人愁闷，不亦宜乎？故日‘贾雨村”’云云。”此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。　　诗曰：　　浮生着甚苦奔忙？盛席华筵终散场。　　悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。　　谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。　　字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。　　列位看官，你道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细按深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材，不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。　　一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异。说说笑笑，来至峰下，席地而坐长谈。先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧、道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适间二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材、利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”　　二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉。那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去。乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动、无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享。只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了。还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子哪几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。　　……