爱尔兰文艺复兴与民族身份塑造

绪论**章 想象爱尔兰：谁是真正的爱尔兰人 **节 爱尔兰文艺复兴：术语界定 文学的繁荣 文艺复兴的政治性 结语 第二节 凯尔特他者：历史与固定形象 凯尔特简史 盖尔爱尔兰简史 凯尔特“他者” 第三节 民族身份塑造的不同版本 盖尔语联盟与“盖尔爱尔兰” 天主教会与“天主教爱尔兰” “文化的统一”与“凯尔特爱尔兰” 结语第二章 古代遗产的文化政治：(重新)发现爱尔兰的历史 **节 关于古代文化遗产价值的争论 马哈菲邝可特金森事件：古代爱尔兰语文学的价值之争 1 898年《每日快报》辩论：什么是民族文学的合适题材 英一爱文学的“爱尔兰性” 结语 第二节 英雄史诗的现代复兴与挪用——以库胡林为例 古代爱尔兰神话史诗 奥格雷迪的库胡林：贵族领袖与骑士英雄 格雷戈里夫人的库胡林：自我辩护与自我修正 辛格的库胡林：仿英雄与真英雄 皮尔斯的库胡林：少年英雄与血祭爱尔兰 叶芝的库胡林：落寞英雄与英一爱孤寂 结语 第三节 朦胧微光下的爱尔兰民间传说 超自然现实与文化陌生化 反科学姿态与去英国化 凯尔特身份认同与另类现代性 结语第三章 农业爱尔兰与田园诗想象 **节 追寻失去的伊甸园：农业爱尔兰对工业英格兰 第二节 “贵族与乞丐的梦幻”：叶芝的原始主义理想 第三节 约翰·辛格与爱尔兰西部 共谋与颠覆：挑战原始主义固定形象 真相对想象：挑战民族主义西部神话 第四节 另类声音：对田园农业神话的批判 萧伯纳的世界主义观点 乔伊斯的都柏林城市视角第四章 性别政治：女性化的爱尔兰与爱尔兰的女性 **节 盖尔传统内女性形象的驯化与符号化 “主权女神”与神话原型 本土化女性能指与抵抗文化 “荡妇女王”与厌女症 “阿希林”诗歌与宗教认同 叶芝的《胡》剧与互文性留白 “圣母／母亲／爱尔兰”：女性的纯洁化与符号化 第二节 格雷戈里夫人的女性焦虑与自我赋权 自我书写：家族历史与阶级焦虑 自我编辑：对迪尔德丽故事的改写 自我赋权：格拉妮娅的愤怒 第三节 “他者”眼中的“她者”：内部殖民与女性游民 内部殖民：定居民对游民 游民的浪漫化呈现与叶芝的漫游者 女性的色情化描写与辛格的女性游民结语参考文献附录一：部分引用诗原文附录二：人名英汉对照表后记