包邮中国政治智慧

中国政治智慧 绪  论 一、哲学是什么 9二、中国有没有哲学 10三、中国有什么样的哲学 12四、儒学是中国传统哲学的主干 15五、政治哲学是儒学的中心 18六、民本论是中国政治哲学的中心 22 **章  天命论 一、原始天命论与三代政治 25二、董仲舒的天人感应论与汉代政治 30三、韩柳刘对于天命论的讨论 37四、天理良心与宋明时代 40五、天坛及祭天活动 44 第二章  大一统论 55一、大一统论的由来与发展 55二、天子是大一统政治的核心 61三、百官是国家机器的重要部件 94 第三章  以民为本 105一、民本传统 105二、民本三大特点 111三、民本观念与民主制度 117 第四章  为政以德 121一、人性本善 122二、仁义之道 128三、义利之辨 131四、为政以德 139五、大同理想 146 第五章  和而不同 151一、和为贵 151二、和而不同 152三、和而不流 162 第六章  德才兼备 163一、重德轻才 164二、唯才是举 166三、“无求备于一人” 168四、德才须分析 170五、亲近来远 171六、有过之臣是否可以复用？ 173 第七章  浩然正气 176一、富贵不能淫 176二、贫贱不能移 177三、威武不能屈 179 第八章  以史为鉴 180一、食足知礼，先富后教 181二、损益因革，变古易常 183三、势非圣意，理在民心 186四、“强者胜”的历史考察 187五、历史发展的动力 193 第九章  实事求是 200一、引言 200二、墨家的三表说 200三、庄子的是非观 201四、韩非的参验论 202五、《淮南鸿烈》是非无定论 203六、王充的效验论 205七、当代的是非观 207八、实事求是（上） 208九、实事求是（下） 215 第十章  儒家的修、齐、治、平与现代管理学 222一、管理者的个人素质 222二、人性论——管理的理论依据 225三、重义轻利——管理的基本原则 227四、执经用权，先立后权——管理的原则性与灵活性 234五、任人唯亲与任人唯贤——现代管理的用人方针 239六、制礼作乐，人和为贵——管理的调控机制 241七、大同理想——管理的*终目标 245  探治乱之源 王莽成败探源 279从“半部论语治天下”谈起 287论特色 288民以食为天和国以民为本 289礼乐与赏罚 298试论“君道”中的修身与听谏 303论齐桓公之力 317儒学与当代中国政治 319哲学家与政治家 330官以不贪为宝 336论中国历史上的推荐 337大乱之后，*需要什么？ 345邓小平理论与中国传统哲学现代化 347周恩来的“和” 352中国传统与邓小平理论 354说“京观” 361商家与轻重家——先秦百家中的两家 362中国传统哲学与实事求是 372通古今之变，探治乱之源 379《老子》的政治思想与生活智慧 382关于儒学现代化的断想 388黄宗羲“科举之法”评议——兼议科举制度 396儒学和新儒学与和谐社会 456