菜根谭全评

**章 淡泊明志，坦荡为人 要想成为一个君子，与其精明圆滑，不妨朴实笃厚；与其事事谨小慎微、曲意迎合，不如坦坦荡荡、不拘小节。而一个有道德懂修养的君子，就应该像青天白日一样坦荡荡做人，没有什么不可告人。而他的才华和能力更应该像珍珠美玉深藏不露，不会让人轻易发现。 宁受一时寂寞，不取万古凄凉／002 坦坦荡荡真君子／004 污泥不染，知巧不用／007 听人劝，吃饱饭／009 独坐观心，享受平淡／012 得意早回头，拂心莫停手／015 留一步与人行，减三分让人尝／018 摆脱俗情，便入名流／020 交友带侠气，做人存素心／022 矜则无功，悔可减过／025 诚心和气，胜于观心／028 洁自污中出，明从晦中生／030 性定而动无不正／032 无过是功，无怨是德／034 第二章 方圆并用，柳暗花明 对于欲念，不要因为一点眼前的利益就想占为己有，一旦放纵自己就会堕入万丈深渊；关于道义方面的事，不要因为畏惧困难而退缩，一旦退缩就会离真理越来越远，如隔千山万水。为人处世，不可至方，也不可至圆，只有把方和圆的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，刚柔并济，才可做到古人所说的“中和”。 原其初心，观其末路／038 放得道德，才可入圣／041 留正气还天地，遗清白在乾坤／043 严出入，谨交游／046 彼富我仁，彼爵我义／048 善人和气，凶人杀机／052 福莫福于少事，祸莫祸于多心／056 方圆并用，宽严互存／059 有功于人不念，有恩于我不忘／062 心地干净，方可学古／065 扫除外物，直觅本来／068 趣味潇洒，如春生物／071 无名无位之乐为*真／074 逆来顺受，居安思危／077 第三章 宽心从容，和气消冰 人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，才能发现人性的真正本源；只有在闲暇中气度才像万里晴空一般舒畅悠闲，才能发现人性的真正灵魂；只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦静平和，才能获得人生的真正乐趣。 宁默毋躁，宁拙毋巧／082 天理路宽，人欲路窄／085 地之秽多生物，水至清常无鱼／088 一念贪私，坏了一生／090 事来而心始现，事去而心随空／093 未雨绸缪，有备无患／096 念头起处，切莫放过／099 闲淡从容，观心证道／101 舍己勿疑，施恩勿报／104 看人只看后半截／107 春见解冻，和气消冰／109 看得圆满，放得宽平／111 逆境砺行，顺境靡骨／115 精诚所至，金石为开／117 第四章 心存忧患，居安思危 一个人如果没有忧患意识，总是想当然地认为自己很出色，那么他被人超过只是迟早的事。一个国家如果没有忧患意识，不懂得在竞争中求生存，就会落后挨打。因此，小到一个人，大到一个国家，都要心存忧患，居安思危。 不责人小过，不念人旧恶／122 持身不可轻，用意不可重／125 持盈履满，君子兢兢／127 直躬无恶，从容恳切／130 大处着眼，小处着手／133 藏巧于拙，寓清于浊／136 猛然转念，便为真君／139 曲为弥缝，善为化诲／141 不形于言，不动于色／143 经受锤炼，身心交益／146 害人心不可有，防人心不可无／148 培养节操，磨炼本领／150 富贵多炎凉，骨肉多妒忌／153 阴恶祸深，阳善功小／155 第五章 言行有度，立德修身 如果说一句话会伤害人间的祥和之气，做一件事会造成子孙后代的祸患，那么这些言行就要引以为戒。高尚美好的品德是事业的基础，就像盖房一样，如果没有坚实的地基，就不可能修建坚固而耐用的房屋。善良的心地是子孙后代的根本，就像栽花种树一样，如果没有牢固的根基，就不可能有繁花似锦、枝叶茂盛的景象。 同功相忌，安乐相仇／160 德随量进，量由识长／162 精神万古如新，气节千载一日／164 一言一行，切戒犯忌／167 德者事业之基，心者后裔之根／169 勿昧所有，勿夸所有／172 勤者敏于德义，俭者淡于货利／174 恩宜自淡而浓，威宜自严而宽／177 心虚性现，意净心清／179 悉利害之情，忘利害之虑／181 一念慈祥，寸心洁白／184 登山耐侧路，踏雪耐危桥／187 唯公生明，唯廉生威／190 百炼成金，轻发无功／192 第六章 清心寡欲，知足常乐 影响一个人快乐的，有时并不是物质的贫乏与丰裕，而是一个人的心境如何。欲望太多，拥有再多也仍然无法满足，相反，如果能丢掉无止境的欲望，就会珍视自己所有的东西，并从中获得快乐。所以快乐与否的决定权就在于你自己，贪心人心里永远没有知足的时候，自然也不会觉得自己快乐。 不畏谗言，却惧蜜语／196 以心拂处为乐，终可换得乐来／198 心和气平，百福自集／201 用人不刻，交友不滥／204 拂逆消怨，怠荒思奋／207 守口不密，泄尽真机／210 火力不到，难成令器／213 乐者不言，言者不乐／215 得趣不在多，会景不在远／218 会得个中趣，破得眼前机／221 休无休时，了无了时／224 知足者仙境，不知足者凡境／226 欲时思病，利来思死／229 进步处思退步，着手时图放手／232 第七章 不计得失，去留无意 无论是宠爱或者屈辱，都不会在意，人生之荣辱，就如庭院前的花朵盛开和衰落那样平常；无论是晋升还是贬职，都不去在意，人生的去留，就如天上的浮云飘来和飘去那样随意。 有意者反远，无心者自近／236 浓不胜淡，俗不如雅／239 出世涉世，了心尽心／242 山泉去凡心，书画消俗气／244 不系之舟，既灰之木／246 人情世态，不宜太真／249 热闹中着冷眼，冷落处存热心／252 心上无风涛，皆青山绿树／255 宠辱不惊，去留无意／258 得失猬兴，冷情当之／261 胸中无物欲，眼前有空明／263 在世出世，真空不空／266 前念后念，随缘打发／268 心有真境，即可自愉／271 第八章 主宰自己，收放自如 白居易有诗云：“不如放身心，冥然任天造。”晁补之有诗云：“不如收身心，凝然归寂定。”放任往往使人狂放自大，过度收敛心又会归入枯寂。只有善于把持自己身心的人，控制的开关在自己手中，才能掌握一切事物的重点，达到收放自如的境界。 了心悟性，俗即是僧／276 善操身心，收放自如／278 幽人清事，总在自适／281 一性寂然，可超物外／283 笙歌正浓，拂衣长往／285 混迹风尘，可欲不乱／288 人生福祸，念想造成／290 生生之意，天地之心／292 以我转物，非物役我／294 顺逆一视，欣戚两忘／297 体任自然，不染世法／299 根蒂在手，不受提掇／301 减省一分，超脱一分／304 随遇而安，无入不得／306