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论语智慧解读-(上.中.下三册)
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论语智慧解读-(上.中.下三册)

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pei***(三星用户)

《论语智慧解读(上中下)》

很满意的一套书,《论语》是儒家最具代表性的典籍。本书有原文、翻译、注释、解读四个方面构成。

2018-12-04 14:57:52
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图文详情
  • ISBN:9787504496126
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:956
  • 出版时间:2016-11-01
  • 条形码:9787504496126 ; 978-7-5044-9612-6

本书特色

《论语》被公认为儒家*具代表性的典籍,是中 华传统文化的智慧结晶和**之作,历来不乏各种解 读,其中涌现了许多大家。
《论语智慧解读(上中下)》作者罗晔东通阅了大 量解读*作,受教甚多,但依然不甚满足,感觉依然 未能准确发掘出其中蕴含的智慧。向前人学习,本书 也由原文、翻译、注释、解读四个方面构成,在解读 部分,作者认为,学习和继承中华传统**文化,在 于学习和继承其认识方法的唯物主义和辨证法、价值 观的无私利他,但论语在流传过程中,其思想通常被 解读为自私自利,作者欲正本清源,还《论语》智慧 的本质本色。

内容简介

《论语》被公认为儒家*具代表性的典籍,是中华传统文化的智慧结晶和巅峰之作,历来不乏各种解读,其中涌现了许多大家。《论语智慧解读(上中下)》作者罗晔东通阅了大量解读著作,受教甚多,但依然不甚满足,感觉依然未能准确发掘出其中蕴含的智慧。向前人学习,本书也由原文、翻译、注释、解读四个方面构成,在解读部分,作者认为,学习和继承中华传统优秀文化,在于学习和继承其认识方法的唯物主义和辨证法、价值观的无私利他,但论语在流传过程中,其思想通常被解读为自私自利,作者欲正本清源,还《论语》智慧的本质本色。

目录

上册 **篇 学而/学习之道在于首先学习做人 学而**章·君子的情怀 学而第二章·孝悌是仁之本 学而第三章·巧言令色少仁义 学而第四章·善于反省自己 学而第五章·治理国家的要诀 学而第六章·君子的思想行为 学而第七章·学问的根本是学做人 学而第八章·君子应该自重 学而第九章·民德归厚的方法 学而第十章·孔子的美德 学而第十一章·考察孝道的方法 学而第十二章·礼与“和”的关系 学而第十三章·君子的为人 学而第十四章·好学的**要义是学做人 学而第十五章·精神境界的层次 第二篇 为政/为政之本在于立德 为政**章·为政的根本目的是提高人的精神境界 为政第二章-“思无邪”的境界 为政第三章·道德引导的效用 为政第四章·孔子的心路历程 为政第五章·什么是孝 为政第六章·对父母*大的忧息 为政第七章·孝与养的区别 为政第八章·孝应出自内心 为政第九章·真愚与假愚 为政第十章·识人术 为政第十一章·知新者可以为师 为政第十二章·君子道德智慧 为政第十三章·君子是行动在先 为政第十四章·君子与小人的为人 为政第十五章·学与思的关系 为政第十六章·勇于向邪恶作斗争 为政第十七章·真正的明白 为政第十八章·做好主观努力 为政第十九章·选拔正直的人 为政第二十章·身教的效用 为政第二十一章·为政的根本意义 为政第二十二章·信德的重要性 为政第二十三章·社会之道,百世可知 为政第二十四章·谄与无勇的表现 第三篇八佾/建立公义的社会规范 八佾**章·是可忍孰不可忍 八佾第二章·僭越悖礼的行为 八佾第三章·仁爱是为人之本 八佾第四章·守礼重在务本 八佾第五章·对华夏亡礼的惋叹 八佾第六章·对狂妄悖礼者的斥责 八佾第七章·君子有所不争而有所必争 八佾第八章·要懂得本末先后的关系 八佾第九章·严谨的治学态度 八佾第十章·非礼勿视 八佾第十一章—一理明,百理明 八佾第十二章·真诚的态度 八佾第十三章·获罪于天,无所祈祷 …… 中册 下册
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作者简介

罗晔东,上世纪60年代出生于四川,长年从事哲学、国学等研究及教育工作,发表了多篇学术论文,并先后出版了《中庸思想新解》、《人性心理分析》、《解密老子思想》(中国广播电视出版社)、《道德经新解》(哈尔滨工程大学出版社)等多部学术*作。

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