白先勇细说红楼梦-[全二册]

本书特色

当八十岁的白先勇，遇见三百岁的曹雪芹，听华文世界小说大家如何解“天下**书”，看两个时代文学赤子跨越时空的心灵相印。
1、叶嘉莹撰序推荐，白先勇一生研读红楼心得大陆首次完整呈现。从“台北人”到“纽约客”，《红楼梦》是他永远的文化乡愁。在美国教授二十余年，他是加州大学学生心中的“Rock Star（摇滚明星）”；近耄耋之年回台湾大学重拾教席，引无数华人学子慕名听讲红楼，共襄两岸文化界盛事。从昆曲青春版《牡丹亭》到细说《红楼梦》，他用现代感的全新诠释令古老经典焕发美的极致，只为中国传统文化至美的传承。“当我们的文化不完全时，我们的灵魂会一直流浪。”
2、在中西经典中解读小说艺术的“现代性”：《红楼梦》是曹雪芹的“追忆似水年华”。以小说家的艺术功力，正本清源，把这部文学经典完全当作小说来解读，检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致，甚至比西方现代主义文学更早、更前卫：神话架构、人物塑造、叙事技巧、象征隐喻、千里伏笔……更从一本伟大的小说延展开去，漫谈文学、美学、哲学、昆曲的枝枝蔓蔓，织构一座如梦如幻的红楼琼宇。
3、昆曲就像他的一个青春梦，跟着白先勇“游园惊梦”，解读中国人的“情”与“美”。情是宇宙的一种原动力，汤显祖《牡丹亭》对于情的解释与设计影响了曹雪芹，《红楼梦》更往前走了一步，对情的解释更广、更宽、更博。浪漫文学讲“情”字，对于情的解释，集大成之书是《红楼梦》。
4、文学史的新观点，推允“程乙本”为《红楼梦》*读本。首次将“庚辰本”与“程乙本”对比讲解，从小说艺术、美学观点比较两个版本的得失，指出两岸大行其道的“庚辰本”诸多混杂夹缠之处；为后四十回平反，认为其文字风采、艺术价值绝不输前八十回，也不可能是另一位作者的续作，假如真是高鹗续书，续书者的才情也绝不在曹雪芹之下。

内容简介

“红楼梦是我的文学圣经，我写作的百科全书。”
本书由白先勇台湾大学《红楼梦》导读通识课（2014-2015）课堂讲义编纂而成。《红楼梦》是一本天书，有解说不尽的玄机、探索不完的秘密，但*重要的，它终究是一部伟大的小说。白先勇正本清源，把这部文学经典完全当作小说来导读，侧重解析《红楼梦》小说艺术的“现代性”：神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔，检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致，并远远超越它的时代，甚至比西方现代主义文学更早、更前卫。
他以小说家的艺术敏感，擦去经典的蒙尘之处，将历来被冷落的人物、被曲解的角色一一归还原本的个性姿彩，令其登台绽放。在文字艺术的赏读玩味之间，解读中国人生哲学的绝妙真意与人情社会的文化密码，更从一本伟大的小说延展开去，漫谈文学、美学、哲学、昆曲的枝枝蔓蔓，织构一座如梦如幻的红楼琼宇。白先勇借此细读机缘，仔细比对“庚辰本”与“程乙本”的差别，掂量一字一句的千斤之重与微妙意蕴，得以重新发现失落已久的“程乙本”《红楼梦》之美。

节选

相关资料

媒体评论
叶嘉莹、刘梦溪、章诒和、林青霞、许知远、奚淞等激赏推荐
人家问我说，你的家在哪里，我一下答不上来。不是地理上的，我说，我的家乡，是中国传统文化。曹雪芹是我的‘师父’。我从小学五六年级就开始看《红楼梦》，看了一辈子，它一直是我的枕边书。我一辈子就没有离开过贾宝玉。
——白先勇
《红楼梦》是一大奇书，而此书之能得白先勇先生取而说之，则是一大奇遇。天下有奇才者不多，有奇才而能有所成就者更少，有所成就，而能在后世得到真正解人之知赏者，更是千百年难得一见之奇遇。私意以为，红书与白说之结合，实可称为作者与读者之一大奇遇。
——叶嘉莹（著名古诗词研究者、作家）
先勇是天纵之才，他能够非常圆熟地把西方艺术的技巧和中国的传统文化，特别是文字的表达，特别好地融会贯通起来。态度，安安静静；说话，从从容容；办事，精精干干。弄杂志，写小说，教书，拍电影，搞昆曲，现在又研究起《红楼梦》来，让我佩服的不是他诸多的成就，而是他按内心所求去生活的那种自在状态。
——章诒和（作家、戏曲研究者）
目光如炬，心细如发，叙论平实，以书归书，容后慢赏。我觉得这是一个了不起的著作，一般研究《红楼梦》不同之处在于，这是一个作家的研究，我惊异的是作家对人物的描写，白先生对人物心理的描写太细致了，如果曹雪芹看到，我不知道他是要搁笔呢，还是要扩大写人物的范围，再多写一些。我想他可能有点害怕。
——刘梦溪（著名红学家）
白先勇教的《红楼梦》非常受欢迎，即使到现在，还是偶尔会有学生问起，那个《红楼梦》课程怎么不开了？白先勇退休后就没有人再讲了，美国学生用两个英文字形容他们对白先勇教授的仰慕之情：“Rock Star(摇滚明星)”!
——杨祖佑（美国加州大学圣塔芭芭拉分校校长）
为什么是白先勇来谈《红楼梦》？为什么是白先勇对于中国昆曲的复兴起那么大的作用？这必须追究。一个作家*后在学术上作出了贡献，一个外文系出身的人，*后做出了中文系教授应该做的事情。请大家记得晚清以后这一百多年，其实是那些通过西学的人回过头来看中国的学问，再来谈中国文学，他们谈得比纯粹在中国文学里面长大的人更有见解、更有修养，也更值得我们关注。从鲁迅开始到今天白先勇的例子都告诉我们，如果要想在二十一世纪和二十二、二十三世纪里面，对学问有点贡献的话，请你记得不应该限于国学。
——陈平原（北京大学中文系教授）
《细说红楼梦》就像是在修复达芬奇的名画《*后的晚餐》，白先勇把很多尘封之处，用他很精致的艺术敏感一点一点擦干净，把很多角色受损或模糊的地方，将心比心地重新赋予了她们应有的个性。
——奚淞（台湾作家、画家）
作为中国人的一大幸福是──我们有《红楼梦》！
——林青霞（白先勇心中的“贾宝玉”，主演《金玉良缘红楼梦》）
如果说曹雪芹有两个弟子的话，一个是张爱玲，另一个就是白先勇。
——曹可凡（著名电视主持人）
白先勇的好跟张爱玲不一样。白先勇是一个贵公子，穿着得很整齐，随着月亮出来，然后走到院子去，跟朋友聊聊天……
——董桥（作家）
今天我们看到《细说红楼梦》，在白先勇身上，我们实际上看到的是文化中国的缩影。他既古又今、又中又外的特质，在时间上横跨了整个中国文化的传统，在空间上，他各个地方的经验都融入个人的写作和实践当中。我很好奇，也很奇怪，为什么诺贝尔文学奖没有想到白先勇，我觉得这是诺贝尔文学奖一个非常重大的损失。
——黎湘萍（港台文学研究学者）
我就是属于那种不读《红楼梦》的一代人，我只读过两章，第五章的贾宝玉初试云雨情和第二十一章贾琏和多姑娘，应该是我在整个青春期的回忆。白先生的文学对我来说充满了诱惑，我觉得是一种流亡文学的诱惑，包括一种中国文学中让我*着迷的东西，风云和风月结合的东西。白先生经历过这么一个大时代的风云，每一次的王朝转换，我们都看到这样的例子。南朝也好，明清也好，新中国也好，我们看到这样的风云和风月的转变，情和巨大的历史事件的关系，我觉得这可能是我对白先生*着迷的部分。
——许知远（作家、媒体人）
程乙本为《红楼梦》之*读本，此事早经胡适《红楼梦考证》、林语堂《平心论高鹗》论述，而王国维著名的《红楼梦评论》，立论的依据，亦是本诸程乙本，白先勇与这些前辈，可谓“英雄所见略同”，但不以考证而以文学表现，回归作品本身，则白先勇尤其与王国维、林语堂合拍。
——柯庆明（台湾大学中文系教授）
白先勇在母亲过世依回教礼仪绕坟四十天后，远赴美国，初时完全不能写作。在异国*次过圣诞节，他一个人到密歇根湖边，湖上烟云浩瀚，四周急景凋年，他心里突然起了一阵奇异的感动，似喜似悲。
《红楼梦》*后宝玉出家，向旅次中的父亲贾政告别，雪影里面一个人，光头赤脚，倒身下拜，只不言语，似喜似悲。弘一大师圆寂前“悲欣交集”的境界，二十五岁的白先勇，由深烙心底的文字“似喜似悲”感悟到了，霎时心澄如镜，自知故国已远，此后开始了《纽约客》以及稍晚的《台北人》的写作，*篇就是传诵至今的《芝加哥之死》。
——项秋萍（《白先勇细说红楼梦》台湾版编辑）

作者简介

白先勇，小说家、散文家、评论家、剧作家。1937年生，广西桂林人，名将白崇禧之子。台湾大学外文系毕业，美国爱荷华大学“作家工作室”文学创作硕士。著有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，长篇小说《孽子》，散文集《树犹如此》等，重新整理明代汤显祖戏曲《牡丹亭》、高濂《玉簪记》，并撰有父亲白崇禧传记《白崇禧将军身影集》。近年来致力于两岸昆曲复兴与古典名著《红楼梦》的重新解读与推广。
《红楼梦》导读是白先勇在美国加州大学圣塔芭芭拉分校东亚系主要授课之一，分中英文两种课程，持续二十多年。2014年，白先勇受邀回母校台湾大学开设《红楼梦》导读通识课，借三学期的细说，将毕生对《红楼梦》的钻研体会倾囊相授，深受两岸学生欢迎。希望借由这部旷世经典的赏读，让青年学子重新亲近我们的传统文化。