风雅之好:明代嘉万年间的书画消费

书画船宛如一个典雅的书斋。有闲绅士依凭这样一个所在泛舟江河，流连湖山。如李流芳就曾“平生书画置两舟，湖山胜处供淹留”。
而这样的书画船也令王仔的苏杭之行更为便利，且平添许多趣味。
四、空间与消费
阅市的消费者大都有一种闲逛心理。既是闲逛，当然不可能携带太多金银，所以，在摊肆中，很少有大宗的书画消费。据《万历野获编》说，北京城隍庙庙市“书画骨董真伪错陈，北人不能鉴别，往往为吴侬以贱值收之”。“贱值”无疑与消费空间有很大的关系。
此外，摊肆上的书画也大都层次不高，书画鉴藏家高濂就对“市街贴壁卖画”颇有微词，说他们“尽有克肖人物、花草、猫狗之图，何取于古”。
对于有闲绅十而言，他们更喜欢在自己的居所进行书画消费。原因主要有两个：其一，在居所静候骨董商上门既可以免去舟车劳顿，也不必随身携带大量金银。其二，在居所中，买家不仅可以从容赏鉴，而且可以翻查著录，从而更为准确地研判真伪。通过研究《味水轩日记》，万木春发现：“在写日记的8年中，李日华未与任何摆摊的古董商发展出亲密关系，可见摆摊的形式不利于双方交往。实际上，大多文人更喜欢待在自己的书房里，从容不迫地检视各种艺术品。”
詹景凤说：“子谓人称赏识而每每于辨真赝失之，必其瞪观率易，又自恃精赏，不一一与精求乃尔耳。故予每见一书一画，必从容借观，展阅数番，熟视详订，凝神注精其内，若身与昔人接，心与昔人洽。了了无复疑，乃始评骘称鉴定。即予聪明不逮人，庶几以精研胜，遍于天下名家所藏，恐十未失一也。”“从容借观，展阅数番，熟视详订”的*佳地点无疑是自己的居所，所以即使买家看到自己中意的作品，也要带回居所，熟视详订并商量价格。
空间的不同不仅决定了消费方式的差异，也影响了消费的数额。大宗的书画消费通常会在居所而非摊肆。聪明的书嘶商人也不愿做株守摊肆的坐贾，而是乐于当游走于各地的行商，这样既可以谋取更高的利润，又无须向官府纳税。正如一位徽商所言：“良贾趋利而善逐时，非转毂四方不可。”