4.6分
关羽-神化的《三国志》英雄
关羽是如何被当做商业之神来崇拜的?本书试图分析关羽形象的这一变迁过程,及其在民众心目中成为“义”和“信”的象征的过程。
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- ISBN:9787559606471
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:224
- 出版时间:2017-01-01
- 条形码:9787559606471 ; 978-7-5596-0647-1
内容简介
《三国志》中的豪杰,为什么会被人们作为商业之神来崇拜呢?从史实到故事,再到信仰的对象,本书试图分析关羽形象的这一变迁过程,作为研究中国思想史的一个新尝试。遍布世界各地的唐人街都建有关帝庙,关羽作为商业之神受到华人的笃信和供奉。《三国志》中的武将,为什么会变成这样的信仰对象呢?对“义”和“信”的尊崇是中国思想的重要特征,本书以此为线索,考察了作为一个历史人物的关羽,及其在民众心目中成为“义”和“信”的象征的过程。
目录
**章 关羽与两部《三国志》
一 关羽及其时代
二 陈寿的《三国志》
三 罗贯中的《三国志演义》
四 毛宗岗本对关羽的评价
第二章 武
一 桃园结义
二 温酒斩华雄
三 许田打围
四 斩颜良、文丑
第三章 义
一 降汉不降曹
二 秉烛达旦
三 千里走单骑
四 义释曹操
第四章 圣
一 单刀赴会
二 刮骨疗毒
三 败走麦城
四 玉泉山显圣
第五章 武神
一 关羽传说的形成
二 佛教的伽蓝神
三 国家的守护神
四 蜀汉正统论与关羽
第六章 财神
一 晋商的崛起
二 盐池之神
三 国家祭祀
四 道教世界的统治者
第七章 儒神
一 清朝的兴起与晋商
二 从佛教、道教之神到儒教之神
三 对抗民变
四 战争的结束
第八章 “义”的关系网
一 民众的教化
二 关帝灵签
三 关帝庙与华人关系网
四 基于“义”的“信”
结 语
参考文献
后 记
出版后记
节选
《关羽 神化的〈三国志〉英雄》:
在异乡,商人依靠的是人际关系网。但缺少核心的人际关系网是很容易松散解体的。因此,晋商在前往各地从事商业活动时,仰仗自己的守护神关帝,经营活动取得成功后便修建关帝庙进行祭祀,作为关系网的据点。此外,关羽重“义”的生平事迹也为商人提供了应该遵守的规范。基于“义”和“信”的人际关系网由此遍及中国各地,又随着华人的足迹扩展到海外,关帝庙也在海外兴建起来。
横滨的华侨刚开始在现在的中华街居住时,首先便建起了关帝庙。据说,1862年,一位商人抱着关帝的木像建起一座小庙,这就是横滨关帝庙的雏形。1892年,关帝的神像由香港被搬运至此并受到祭祀。此后,关帝庙作为中华街的精神纽带一直延续至今。
函馆的关帝庙于1910年建成,是一座纯中式的建筑物,并成为中华会馆的一部分。提议建造该庙的是“三汀帮”的成员张尊三和潘延初。他们呼吁修建关帝庙,以供整个北海道和库页岛的华侨联系,并投入巨额经费,共筹集了大约2万日元,又从中国买来材料,建造了这座金碧辉煌的庙宇。
……
作者简介
渡边义浩, 1962 年生于东京。毕业于筑波大学研究生院历史、人类学研究科,获文学博士学位。现为大东文化大学教授,专长为中国古代史。任日本三国志学会事务局长,致力于东汉国家与儒教的关系研究以及《后汉书》的翻译,并积极从事《三国志》的相关研究和普及工作。著有《东汉国家的统治与儒教》《三国政权结构与“名士”》《后汉书全译》《诸葛孔明:虚像与实像》《儒教与中国:两千年正统思想的起源》《三国志》等。
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