智

《中华民族传统美德丛书：智》：　　《论语》　　子日：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”　　出处：　　《论语·里仁篇第四》　　解析：　　孔子说：“不仁的人，不能够长久坚持在困苦的环境中，也不能够长期居于安乐的环境中。仁爱的人享用仁，聪明的人追求仁。”在孔子那里，仁义不分家，仁智不分家。　　樊迟问知。子日：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”　　出处：　　《论语·雍也篇第六》　　解析：　　樊迟问孔子怎么才能够智慧起来。孔子说：“尽力做对人民适宜合理的事情，尊敬鬼神却疏远他们，这就是做到智慧了。”《朱注》程子日：“人多信鬼神，惑也。而不信者，又不能敬。能敬能远，可谓知矣。”著名学者李泽厚先生读《论语》时说：··这种不肯定、不否定，甚至不去询问、怀疑和思考的态度，是典型的中国智慧。”　　子日：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”　　出处：　　《论语·雍也篇第六》　　解析：　　唐代诗人柳宗元在《捕蛇者说》里说：“熙熙而乐。”乐，意指使人快乐的事情，对某事心甘情愿，快乐。　　孔子说：“聪明的人喜欢水，仁爱的人喜欢山；聪明的人喜欢活动，仁爱的人喜欢安静；聪明的人常常快乐，仁爱的人活得长久。”寓山寓水，是古往今来知识分子的共性所在。中国古代很多诗人吟咏的主题就是山水。道德本乎人性，人性出于自然。自然之美反映于人心，就是智慧，就是仁爱。作为学习、谋划、思考的智慧，其灵敏、迅速、流动、变迁犹如水，同时享受无限的快乐。　　樊迟问仁。子日：“爱人。”问知。子日：“知人。”樊迟未达。子日：“举直错诸枉，能使枉者直。”　　出处：　　《论语·颜渊篇第十二》　　解析：　　樊迟问孔子什么是仁。孔子说：“仁就是关爱别人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“智就是了解他人。”樊迟没有明白孔子的意思。孔子说：“提拔正直的人，使得他居于人品邪恶的人之上，就能够将人品不正的人改造过来。”孔子的思想整体来说是一种国家治理哲学。对孔子来说，治理国家*重要的，就是任人唯贤。孔子认为，这就是统治者所**的智慧。　　子路问成人。子日：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣!”　　出处：　　《论语·宪问篇第十四》　　解析：　　子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧、孟公绰的克制、卞庄子的勇敢、冉求的多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”臧武仲就是当时鲁国大夫臧孙纥，是春秋时期著名的智者。　　子日：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。”子贡日：“夫子自道也!”　　出处：　　《论语·宪问篇第十四》　　解析：　　孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊!”聪明的人参透人生社会道理，所以就没有什么疑惑，心里就没有什么解不开的疙瘩。作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面：仁、智、勇。　　……