中国美育思想通史:宋金元卷

**章 概述 第二章 宋初儒家礼乐教化传统之回归 **节 “文章事业望孔孟”——宋初三先生的美育思想 第二节 “儒者自有名教可乐”——范仲淹的美育思想 第三节 “三代而下，治出于二，而礼乐为虚名”——欧阳修的美育思想 第四节 “礼成而后仁义智信可见矣”——李觏的美育思想 第五节 “夫中者，天地之所以立也”——司马光的美育思想 第六节 “性者仁义之本，情者礼乐之本”——刘敞的美育思想 第三章 王安石的美育思想 **节 礼乐重建与王霸之辩——心性问题的引出 第二节 “礼乐者，先王所以养人之神，正人气而归正性也”——王安石论礼乐的本质 第三节 “外作器以通神明之德，内作德以正性命之情”——王安石论礼乐的功能 第四节 “大礼性之中，大乐性之和”——王安石论礼乐的*高原则 第四章 周敦颐的美育思想 **节 无极一太极一人极——理学美育本体论的初建 第二节 静一中一诚——周敦颐的美育心性论 第三节 “阴阳理而后和”——周敦颐论礼乐 第四节 “寻孔颜乐处”——周敦颐论美育境界 第五章 张载的美育思想 **节 “不如野马、细媪，不足谓之太和”——张载美育思想的本体论基础 第二节 “天地之性”与“气质之性”——张载美育思想的逻辑起点 第三节 “大其心”——张载论美育纲领 第四节 “民吾同胞，物吾与也”——张载论美育境界 第五节 “不闻性与天道而能制礼作乐者末矣”——张载论礼乐 第六章 二程的美育思想 **节 “性即理”——二程美育本体论与心性论的合一 第二节 “仁者浑然与物同体”——二程的美育工夫论 第三节 “孔颜乐处”——二程论美育境界 第四节 “学圣人者，必观其气象”——二程论人格美育 第七章 邵雍的美育思想 **节 “横合”与“上合”——邵雍的经验认识论 第二节 “以物观物”与“以我观物”——邵雍观物哲学的美育意蕴 第三节 “学不至于乐，不可谓之学”——邵雍论美育境界 第八章 苏轼的美育思想 **节 “有道有艺”——苏轼论艺术美育 第二节 “寓意于物”——苏轼论审美心胸 第九章 朱熹的美育思想 **节 理气二元与理拗不转气——朱熹美育思想的本体论依据 第二节 “心统性情”——朱熹的美育心性论 第三节 “消融渣滓”——朱熹论美育功能 第四节 艺不可阙——朱熹论艺术美育 第五节 “应观物我同根处，剖破藩篱即大方”——朱熹的山水美育思想 第六节 “天地以生物为心”——朱熹美育思想的目的论归宿 第七节 颜子之乐与曾点之乐——朱熹论美育境界 第八节 圣贤气象——朱熹论人格美育 第十章 陆九渊的美育思想 **节 “心即理”——陆九渊的美育心性论 第二节 “宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”——心学的美育意蕴 第十一章 《正气歌》——理学人格美育思想的历史呈现 第十二章 宋金元时期的艺术美育思想 **节 宋金元时期的文学美育思想 第二节 宋金元时期的书画美育思想 参考文献