20世纪以来中国学人与艺术关系研究

《20世纪以来中国学人与艺术关系研究》：
　　艺术进入学人的生活，拥有艺术生活的学人便拥有了一个灵动的世界，拥有了一个多彩的人生。艺术在学人的生活之中，宛如绿叶中的一点点红，又宛如石砾中的一枚枚水晶，还宛如字里行间跳跃出来的五线音符，处处闪烁，处处灵动，活跃在学人的生命之中，装点着学人的人生。学人的艺术生活是其学术生活之外的别样天地，又是学术生活的重要组成。就像看到在白色底调的画布上涂抹的五彩，了解学人的艺术生活让我们有着别样的感动。翻阅厚厚的资料，打开尘封的记忆，学人学术严谨之外的另一份洒脱、另一份韵致、另一份情调展现于我们面前，下文列举几份材料说明之。
　　材料一：万木草堂礼乐舞雩。为了寓教于乐，习礼尊孔，康有为谱写了《文成舞辞》，编制了文成舞，并且在其主持的万木草堂，特设了一个礼乐器库，藏有各种仪器和乐器，如钟、琴、鼓、磬、铎、干、戚、羽、旄等。每当孔子诞辰或喜庆之日，则乐曲高奏，锣鼓齐鸣，古舞蹁跹，动人心弦，梁启超等众学子无不陶醉于这种心旷神怡的“仙境”之中。康有为又常常率弟子演习乡饮酒礼和投壶等古礼，乃至于结队出游，领略自然风光，康氏头戴红风帽，身穿皮马褂，美髯飘拂，遨游过市，大有孔子浴沂舞雩之风，儒家的礼乐教化尽在其中。
　　材料二：清华园中同乐会。清华园内每周六有一场同乐会，师生全参加，此时或有人讲故事，或有人说笑话、背书、唱戏、唱歌等。毕业于清华国学门的姜亮夫曾回忆到任公先生（梁启超）和静安先生（王国维）上课时很严肃，但到同乐会这天，他们的即兴表演能力也令人吃惊。他说：“有一次同乐会，大家要任公先生表演，任公先生说他背一段《桃花扇》，结果全段都背出。……静安先生当即也背诵《两京赋》，……赵元任先生的表演更是绝妙无比。记得有一次他把我们每人的茶杯收去十多只，然后敲打调音，七音调正后，用茶杯奏出一首乐曲，真是四座皆惊。”①可见，学人在为学之余还是颇具雅兴的。
　　材料三：文美会雅集。李叔同留学日本归国之后，参加了《太平洋报》广告部的工作，为了完成他要把艺术的情绪普及到社会上去的宏愿，与叶楚怆、柳亚庐、朱少屏、曾孝谷诸人发起以研究文学美术为目的的文美会。规定每月雅集一次。虽然由于事务繁忙文美会只借陈师曾、范彦殊来上海之机举行了一次，但就材料看，此次集会气氛热烈，效果甚佳。会议内容分为三部分，一是展览，作品分交换品、出售品、参考品三类；二是当场书画交换，由抽签来定夺个人所得艺术佳作；三是传观《文美》杂志，这是由大家亲手书写、画成的原作装订而成的杂志，内容丰富，有文（5篇）、诗词（若干首）、国画（16幅）、金石（5种）、滑稽告白（若干则），以及作为附录的《艺文记事》殿后，用杂志体裁，装订成册。其中有李叔同的《李庐印谱序》、油画《盼》、陈师曾为《太平洋广告集》设计的图案、严诗庵的一幅《文美纪念碑》，这本手抄、手画的《文美》杂志“别开生面，独具匠心”，集中了会员诗画作品的精华，极具保存价值。本来这本杂志要“集资印出”，但是非常遗憾，并没有得以印行。而且时过境迁，原物也可能不复存在了。此类活动的确能反映学人艺术生活一隅，令人心向往之。
　　材料四：康桥的新春聚会。20世纪一代学人在青年时代，大都有求学海外的经历。徐志摩笔下的康桥正是众学子荟萃之地。学子们在紧张学习之余经常有聚会娱乐等活动，新春佳节更是如此。杨联隍在给胡适的一封信中谈到了学人们圣诞新年的一次康桥聚会，他说：“今年学人之多，几乎可比您在此地过生日那年。在康桥的赵元任、李方桂、洪煨莲、任叔永（洪不久到夏威夷，任就要回国）、陈衡哲几位先生，费城来的有冯友兰先生，新海汶来的有罗常培、梁思成、丁声树三位先生。……李、罗两位一吹一唱，昆曲之声不绝于耳，我没有胡琴，只可干唱皮黄（昆曲一段也不会），大家闹得不亦乐乎。新年赵府照例openhouse（招待客人），吃客由除夕下午三时到元旦下午三时。这一次到半夜就把菜吃得差不多了，连赵太太都没算住，大家胃口之好可知。”①康桥聚会正是学人兴之所致。
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