蒙古历史一百名人

　　《蒙古历史一百名人/中国蒙古族系列丛书》：　　孛儿帖赤那是成吉思汗二十二世祖先，他的准确生卒年月不详，根据《蒙古秘史》和有关资料推测，大约生活在8世纪中叶的唐朝天宝年间，与唐玄宗李隆基是同一个时代的人物。孛儿帖赤那多妻多子女，他的结发妻子为豁埃马阑勒，他们所生的儿子叫巴塔赤罕，后来继承了孛儿帖赤那蒙古部首领之位。蒙古部落在孛儿帖赤那的带领之下，走出深山老林，来到不儿罕山脚下的蒙古大草原。　　孛儿帖赤那与妻子豁埃马阑勒的名字是古蒙古语，翻译成汉语是“苍狼”与“白鹿”的意思。他们之所以采用“苍狼”与“白鹿”来命名，揭示了他们那个时代，蒙古族的先民是森林狩猎部落。他们崇拜“苍狼”，并以苍狼为部落图腾，这在北亚各民族中是司空见惯的事情。据各种史料记载，匈奴、东胡、乌桓、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹、室韦、鞑靼等北方游牧民族很多都以狼作为崇拜的图腾。“白鹿”也反映了蒙古族先民在狩猎时代对母系鹿祖图腾观念的崇拜和继承。苍狼具有坚忍不拔的意志，敢于拼搏的精神和冲击一切的勇气，它象征着阳刚、崇高和奋进。白鹿具有优美的仪态、温柔的性格和细腻的感情，它象征着宽容、和谐和团结。它们二者相辅相成，完全体现了蒙古民族先民具备的勇敢顽强精神与和谐团结的凝聚力，这是他们能够在那个群雄逐鹿的乱世之中由弱变强，逐渐成为统治亚洲威震世界的强悍民族之原始精神力量的体现。　　孛儿帖赤那是当时号称“蒙古”部落的首领。早在公元4世纪中叶，居住于兴安岭以西（今额尔古纳河与大兴安岭东西一带）的鲜卑人的一支则称“室韦”。蒙古，是室韦人的一支，始见于《旧唐书》，，称作“蒙兀室韦”，它是成吉思汗家族所属蒙古部的直系祖先。在历代汉籍中对“蒙古”一词有种种不同译写，如，“萌古”“朦骨”“萌骨”等等。至于写作“蒙古”，*早见于《三朝北盟汇编》所引《炀王江上录》。他们居住在大兴安岭北麓的额尔古纳河流域的高山密林中，以狩猎为生。到了公元8世纪中叶，孛儿帖赤那统领了蒙古部落。在他的领导下，部落逐渐强盛。山林狩猎这种生产、生活方式已经远远满足不了他们人口逐渐增长，对生活物资的需求，迫切希望追求新的生产、生活方式来改善蒙古部落的现状。　　孛儿帖赤那召集部落长老们召开氏族会议，商议解决人口增长带来的贫困和物资需求问题。会议上大家一致决定不能困守在这深山密林中，必须开辟一片新的沃土来供部民休养生息。于是孛儿帖赤那毅然带领蒙古部落扶老携幼，走出了额尔古纳河流域的高山密林。首先渡过了腾吉思海子，即今天内蒙古的呼伦湖，逐步到达斡难河（今鄂嫩河）源头、不儿罕山之下。他们发现这座山比原来的山还高大，自以为是世界上*高的山、至高无上的山，因此起名为“罕山”，这就是今天蒙古国境内的肯特山。肯特山地区不仅是斡难河的发源地，而且是怯绿连河（今克鲁伦河）、土兀刺河（今土拉河）的发源地，因此蒙古人称之为“三河源”。这里水草丰美、土地肥沃，为蒙古民族的发展提供了有利条件。可以说，这一地区正是西迁后的蒙古族的发祥地。　　对于这一段历史，在蒙古族民间留下了一段千古绝唱，即“化铁熔山”的故事。相传，蒙古部落的祖先与突厥部落发生了战争。由于蒙古部落寡不敌众，突厥人战胜了蒙古人，对他们进行了大屠杀，使他们只剩下两男两女。这两家人害怕遭到杀戮，逃到了一处人迹罕至的地方，那里四周群山环绕、森林密布，除了通过一条羊肠小道，历尽艰难险阻可到达之外，没有任何其他路径通达山外。这个群山环绕的山林，有丰富的獐狍野鹿等各种猎物，自然环境十分优美，堪称世外桃源，但是这里冬季天寒地冻大雪封山。这个地方名叫额儿古涅一昆。“昆”字意为“山坡”，而“额儿古涅”意为“险峻”，这个地方意即“峻岭”。这两家人的丈夫名字分别叫“捏古思”和“乞颜”。他们两家人的后裔长时期在“额儿古涅一昆”这个地方生息繁衍。经过数代以后逐渐人丁兴旺，形成了蒙古这个部落。这个时候“额儿古涅一昆”地方已经显得日益狭窄，不能满足人们生活上的需要，他们就互相商量，有什么好办法可使他们走出这个严寒的峡谷和狭窄的山道呢？于是，他们找到了一处从前经常在那里熔铁的铁矿产地。他们全体聚集在一起，在森林中整堆整堆地准备了许多木柴和煤，宰杀了七十头牛马，从它们身上剥下整张的皮张，用这些皮革做成了风箱。然后在那山坡脚下堆起木柴和煤，安置就绪后点燃大火，然后使用这七十个风箱一齐煽起木柴和煤下面的火焰，大火弥漫山崖烧红了岩石，直到山壁熔化。结果，从那里获得了大量的铁，打造成刀枪和生产、生活用具；与此同时，大火熔化了山崖，通往山外的道路也被开辟出来了。蒙古部落举部一起迁徙出“额儿古涅一昆”，从那个峻岭走向蔚蓝的蒙古大草原。这段在蒙古族内部口传千年的历史故事，正是孛儿帖赤那时代蒙古人经历的写照。　　……