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朝夕谛观:钟绍京灵飞经
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朝夕谛观:钟绍京灵飞经

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2020-09-25 09:44:06
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图文详情
  • ISBN:9787534054235
  • 装帧:暂无
  • 版次:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:暂无
  • 开本:大32开
  • 页数:64
  • 出版时间:2017-10-01
  • 条形码:9787534054235 ; 978-7-5340-5423-5

本书特色

适读人群 :书法、篆刻爱好者   对于书法爱好者来说,平时出门在外,想带一本经典的书法作品,方便学习、欣赏,却苦于开本太大,携带不便的烦恼应该都有遇到过。《朝夕谛观》是一套汇集历代书法精品的小丛书,内容经典,配有释文,开本也小巧雅致,口袋、书包、公文包等都是适合它们“藏身”的好去处,实乃出差、旅行、居家好伙伴。

内容简介

  “朝夕谛观”语出姜夔《续书谱·临摹》:“唯初学者不得不摹,亦以节度其手,易于成就。皆须是古人名笔,置之几案,悬之座右,朝夕谛观,思其用笔之理,然后可以摹临。”此处的“朝夕谛观”指读帖。为此,我们特组织编撰了这套小巧雅致、方便携带的《朝夕谛观》小丛书,读者贤达若时时读之察之,必能日有所思,日有所进。为便于读者更好地赏玩,每册碑帖前还概述了作品的基本情况与艺术特色,碑帖后另附集评及名家相关论述。本册钟绍京《灵飞经》即是其中一种。

节选

  概述  《靈飛經》又名《靈飛六甲經》,今《道藏》中有《上清瓊宫靈飛六甲左右上符》及《上清瓊宫靈飛六甲籙》二書,合稱《靈飛經》。卷上未見作者名款,署「開元二十六年(七三八)二月」年款。現行的版本有渤海摹刻本與望雲摹刻本,以及紙本墨跡四十三行。據啟功先生考證,《靈飛經》在明代晚期發現,曾由董其昌收藏,後來海寧陳元瑞借出摹刻上石,但中間脱漏了十二行,陳元瑞歸還董其昌時又扣留了四十三行,清嘉慶年間喜善人謝恭銘獲取陳元瑞所扣留的四十三行墨跡,刻入《望雲樓帖》。這四十三行清末流傳到常熟翁同龢處,現藏紐約大都會藝術博物館。《靈飛經》未署名款,關於作者有兩種説法:一云鍾紹京,一云唐代經生。元代袁桷、明代董其昌以為鍾紹京書,清代王澍、錢泳則以為唐經生書寫。純粹從書法的角度來看,《靈飛經》與鍾紹京名下的《升仙太子碑陰》與《轉輪王經》的風格極為相似。或有學者多置疑開元二十六年鍾紹京已八十高齡,何以能寫出如此精到的小楷,此純為以己度人,試想文徵明八十九歲高齡時尚能書寫精到至極的《四山五十詠》。此外,《靈飛經》雖是經體書法,但寫經體的習氣很少,用筆、結構與體勢接近褚遂良一路,受到較多唐代流行書風的影響,可見作者應該不是弘文館的職業經生,而是一位具有極高藝術水準的書家。因此,我們認為鍾紹京係《靈飛經》書者當無誤。鍾紹京是鍾繇十世孫,生卒年月不詳。他繼承了家學淵源,以書法著名於世,尤工小楷。當時人稱紹京為「小鍾」,鍾繇為「大鍾」。鍾紹京曾經做過司農録事、中書令,後以善書直鳳閣,被封為越國公,享年八十餘。歷來對其評價很高。宋代曾鞏《元豐類稿》説他「紹京字畫妍媚,遒勁有法」,米芾《書史》稱鍾紹京書「筆勢圓勁」。明董其昌説紹京「筆法精妙」。清包世臣《藝舟雙楫》評價「紹京如新鶯矜百囀之聲」,葉昌熾《語石》認為「紹京與薛少保齊名,開元初書家**」。  《靈飛經》作為鍾紹京的代表作品,是為了科舉考試而作的。其書法有以下幾個特點:一是用筆精妙。筆法於嚴謹中求俊朗,字跡風格和《磚塔銘》一派非常相近,但筆鋒飛動,墨彩奕奕,遠非石刻所能媲美。露鋒順入居多,提按從容不迫,轉折頓挫均非常到位,流暢中求穩健,輕而不浮,重而不滯,給人以雍容瀟灑、神采秀麗之感。二是結體方正。一絲不苟,字體端正,均匀平正,結構精巧,從頭到尾無一筆鬆懈,字形稍扁,誇張長横筆或捺脚或折鉤等作主筆,方正中見秀逸,看上去特别穩當,舒暢自然。三是章法一體。平正的筆畫和字體構成十分連貫的行氣中軸線,使每行的氣勢十分通貫,行距整齊劃一,每行字數大致趨同,充分體現了作者把握疏密縱斂的章法技巧。總體而言,《靈飛經》秀美中有古趣的風格,舒展中有團聚的結體,平易中有變化的用筆,已把唐人小楷書法的特色表達無餘,代表了唐代小楷書法的*高成就。  《靈飛經》對於元代趙孟頫、明代文徵明和董其昌、當代啟功等書法名家都有著重要影響。明代晚期翻刻入《望雲樓帖》《滋蕙堂帖》和《渤海藏真》叢帖後,由於影印技術尚未出現,《靈飛經》的翻刻拓本得以廣泛傳播,對於清代書家影響極大,清代館閣卷折吸取《靈飛》刻本的書風,使清朝數百年的文人墨客、學生士子心追手摹,争相仿效。

作者简介

  艺文类聚金石书画馆是浙江人民美术出版社艺文类聚部门所设置的一个与书法、绘画、篆刻等相关的策划、编撰小组,是艺文类聚品牌的一部分。

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