南田画跋今注今译

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作者：刘子琪译注

出版社：浙江人民美术出版社

本类榜单：艺术

分类：艺术 > 艺术理论

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图文详情

ISBN：9787534059209
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
开本：19cm
页数：357页
出版时间：2017-06-01
条形码：9787534059209 ; 978-7-5340-5920-9

本书特色

适读人群：绘画爱好者绘画研习者　　本书的特色之一，是在文字方面对勘诸本的基础上，兼以理校，更正辑录、刊刻时出现的字词讹误；注释则将原文较难理解的具体字词加以解释，同时对每一条画跋作白文翻译，并对重点条目加以学术性、思想性的解读，以期*大程度地帮助读者理解《南田画跋》文意。本书的另一大特色在于，我们精心选取了与各条画跋文字紧密关联的恽氏及其他名家作品作为配图，从而使图文结合、相互生发，为读者欣赏、研究恽寿平的书画、诗文等艺术作品提供可靠基础。

内容简介

　　《南田画跋（今注今译）/艺文志》乃后人从恽寿平的书法、绘画原作上，或后世汇刻的刻帖、刻石中适录恽氏论画之语，编纂而成。其文字清逸精微，承载着恽寿平独立高标的审美性格，对于前辈画家的独到评骘，以及与友人交游的雅集往事，是研究恽寿平画学、美学思想，及其与王晕、笪重光等人交游的重要文献，更是研究“清初六大家”之绘画技巧、画风源流，以及清初文人审美情趣的重要文献资料。　　恽寿平是明清之际著名的书画家，常州画派创始人，“清初六大家”之一。《南田画跋》一书，乃是后人从恽寿平的书法、绘画原作或后世汇刻的刻帖、刻石中迻录他的论画之语，编纂而成。本书在对《南田画跋》现存版本精审精校的基础上，以蒋光煦《别下斋丛书》本为底本，另将收录于《借月山房汇钞》本、《瓯香馆画语》本及秦祖永《画学心印》本，而未被收录于《瓯香馆集》本的画跋文字，单列《附录》一卷，从而*大程度地保留现存刻本所见的南田画跋条目。书中文字清逸精微，承载着恽寿平独立高标的审美性格，对于前辈画家的独到评骘，以及与友人交游的雅集往事，是研究恽寿平画学、美学思想，及其生平交往的重要文献，更是研究“清初六大家”之绘画技巧、画风源流，以及清初文人审美情趣的重要资料，历来备受研究者的关注。

节选

　　1.春夜与虞山好友石谷①书斋斟茗快谈，戏拈柯九思树石。石谷补竹坡，共为笑乐。时丙申②浴佛③前二日记。（图1）　　【今注】　　①石谷，即清代著名画家王翚（1632—1717），字石谷。　　②丙申，顺治十三年（1656），时年恽寿平二十四岁。　　③浴佛，即指农历四月初八释迦牟尼佛诞日，信众以浸有香料的水灌洗佛像，是谓“浴佛节”。浴佛前二日，即四月初六。　　【今译】　　春夜里，我与虞山好友王石谷共坐书斋，斟饮佳茗，相谈畅快，故而以柯九思之法绘树石。石谷则补之以丛竹坡石，这成为吾人共同的乐事。丙申浴佛节前二日作此以记。　　【解读】　　此条记载了恽寿平二十四岁、王翚二十五岁时合作书画的场景，是目前所见反映恽、王二人深刻友谊的很早记录。　　2.画有用苔者，有无苔者。苔为草痕石迹，或亦非石非草，却似有此一片，便应有此一点。譬之人有眼，通体皆灵。究竟通体皆灵不独在眼，然而离眼不可也。　　【今译】　　画有绘苔点的，有不绘苔点的。苔点可视作表现草或石块的外形，有时并非一定得有草石的具象，而是好像有了这一片景象，便应该有这一点苔色。譬如人有了眼睛，通身便有了灵气。虽然让人通身皆有灵气的不光独有眼睛可以做到，但是离开眼睛，也是没法达到的。　　【解读】　　“似有此一片，便应有此一点”，并不必生硬的强求具体描绘的是何物，而是手随于心，心手相应，一气呵成，全出自然。南田此语，并非深奥玄妙的画理，而是一位经验丰富的画家对具体的绘画实践的自我流露，何处该“有此一片”，如何“有此一点”，都是根据画家长年形成的笔墨习惯和审美思维做出的判断。无独有偶，石涛画语“法无定相，气概成章”亦有此意。　　3.文徵仲①述古云：“看吴仲圭②画，当于密处求疏；看倪云林③画，当于疏处求密。”家香山翁④每爱此语，尝谓此古人眼光铄破四天下处。余则更进，而反之曰：须疏处用疏，密处加密，合两公神趣而参取之，则两公参用合一之元微⑤也。　　【今注】　　①文徵仲，即明代吴门画派代表人物，著名画家文徵明（1470—1559），名壁，又字徵仲。　　②吴仲圭，即元代画家吴镇（1280—1354），字仲圭。　　③倪云林，即元代画家倪瓒（1301—1374），字云林。　　④家香山翁，即恽寿平叔父恽向（1586—1655），号象山。　　⑤元微，即玄微，形容深远微妙之状。　　【今译】　　文徵明曾论述古人曰：“欣赏吴镇之作，应当在笔墨繁密处看出其疏阔；欣赏倪瓒之作，应当在笔墨简洁处看出意韵的丰富。”我的伯父恽香山先生常常思考这种说法，曾经说这就是古人眼光独到精准之处。我则从另外一面更进一步发展这个理论：应当在疏阔处愈加疏阔，繁密处愈加繁密，使吴镇、倪瓒两位前辈的笔法互相发明，便得以把握他们画理的神妙深远之处。　　【解读】　　前人多论疏密调和，而南田则以“疏处用疏，密处加密”发展之，正如诗家用险韵、兵家用奇法，要皆在于臻于好、出人意料，又能化险为夷，绚烂至极终归平淡。正如石涛要在“混沌里放出光明”，恽寿平便要求墨繁而笔不乱，形疏而意不疏，终至画理玄微之处。